Художник с «Титаника» — о том, как не продать свою искренность алгоритмам

Джек Доусон*: «Не бойтесь быть голодным до впечатлений, до новых лиц, до ветра в лицо»

Время чтения: 4 минуты

Джек Доусон — художник-босяк с известного всему миру лайнера «Титаник»1, а также герой одноименного фильма Джеймса Кэмерона. В ходе интервью мы обсудили темы, которые интересуют многих молодых читателей — истинные ценности художника, влияние любви на творца, миссия художника в нашем мире и роль вдохновения.

— Что вас по-настоящему вдохновляет на уникальные работы, содержащие в себе яркие истории?

— Знаете, всё очень просто. Меня вдохновляет сама жизнь. Вот прямо сейчас, пока мы разговариваем, за окном кто-то смеётся, спорит, влюбляется. Вот это — настоящая картина. Я не пишу выдуманных миров, а ловлю моменты. Не бойтесь быть голодным до впечатлений, до новых лиц, до ветра в лицо. Когда у тебя за душой только рюкзак и блокнот, начинаешь видеть истинную ценность вещей. Не в кошельке, а в глазах человека. Вот это — моё вдохновение.

Джек рисует портрет возлюбленной Розы
Джек рисует портрет возлюбленной Розы

— Любовь и чувства к Розе как-то отразились на вашем творчестве?

— После Розы мир стал другим. Я всегда рисовал то, что видел. Но она научила рисовать то, что чувствую. Раньше я зарисовывал формы — изгиб руки, тень от фонаря. А с ней… я пытался поймать, как свет играет в её волосах, как смеются глаза, когда она смотрит на океан, как выглядит свобода, когда она впервые бежит по палубе, раскинув руки. Я нарисовал её не как богатую невесту в бриллиантах, а настоящую, без всяких масок. Это был самый честный портрет в моей жизни, потому что рисовал не просто женщину, а целый мир, который в ней открыл. Любовь к Розе не отразилась на моём творчестве, а переписала его. Теперь каждая линия, каждый набросок — это попытка снова поймать то ощущение, что один единственный миг может быть целой вечностью. Даже самый простой эскиз говорит о любви.

— Как современному художнику сохранить искренность, когда нужно думать об алгоритмах, лайках и коммерции?

— Самый трудный вопрос, потому что он про выбор между тем, чтобы кормить душу, и тем, чтобы кормить кошелёк. Алгоритмы2 и лайки… они как волны на поверхности океана. Сегодня — одни, завтра — другие. Гнаться за ними — всё равно что пытаться нарисовать самую модную волну, а на самом деле под ней — целый океан вечного, глубинного. Того, что трогает сердца не на пять минут, а на всю жизнь. Мой совет — украдите себе кусок свободы. Пусть 80% вашего времени уходит на эти алгоритмы, но оставьте 20% только для себя. Для той работы, за которую вам не заплатят. Для того рисунка, который поймёт только один человек на свете. Для эксперимента, который провалится. Не позволяйте системе украсть ваш взгляд и способность видеть чудо в трещине на асфальте. Рисуйте для лайков, если надо, но живите — для тех немногих работ, ради которых и стали художником.

Вдохновлённый Джек рисует новую работу, пока за ним наблюдает Роза
Вдохновлённый Джек рисует новую работу, пока за ним наблюдает Роза

— Ваше искусство о том, чтобы «ловить момент». В эпоху, когда любой момент можно сфотографировать, в чём миссия художника, который рисует медленно?

— Фотография останавливает время, а рисунок пропускает его через себя. В этом вся разница. Камера видит всё, а художник — главное. Когда я рисую старика на скамейке, я провожу линию, которая — его усталость. Другую — которая есть его память. Я не копирую каждую морщину, а оставляю только те, что рассказывают историю. Фотография покажет факт, а рисунок — чувство. И в этой медлительности — вся магия, потому что за эти часы ты успеваешь влюбиться в то, что рисуешь. Понять это. Пропустить через сердце. И зритель это чувствует. Миссия художника не в том, чтобы конкурировать с камерой, а в том, чтобы напоминать людям: чтобы увидеть искренность момента, нужно замедлиться.

— Бывал ли у вас творческий кризис?

— Муза3 — самая капризная особа на свете. Она не приходит по расписанию, когда у тебя в кармане шелестит последняя купюра. Бывало, но я не ждал. Ждать голодному — верная смерть. Я шёл на улицу, в людское море, брал любой заказ — нарисовать вывеску для таверны4, портрет богатого туриста. Чистая ремесленная работа. Рука движется, голова отдыхает. Главное — не дать руке заржаветь. А душа всегда вернется, если ты не разучился смотреть по сторонам. Голод — плохой советчик для жизни, но отличный пинок для художника.

*За Джека Доусона на вопросы отвечал искусственный интеллект.

«Выйти на улицы и изобразить события дня»

Об иранском кинорежиссере Джафаре Панахи

Время чтения: 4 минуты

Джафар Панахи — это «опальный» иранский кинорежиссер и сценарист. Он родился 11 июля 1960 года в провинции Восточный Азербайджан в рабочей семье. Джафар знает два языка: азербайджанский (на нем говорили в семье Панахи), а также персидский. Когда будущему режиссеру было 10 лет, он снял видео на пленочную камеру и участвовал в организации киношколы. Панахи начал подрабатывать с 12 лет, чтобы иметь возможность ходить в кино.

Панахи в 10 лет написал свою первую книгу
Панахи в 10 лет написал свою первую книгу

В 20 лет Панахи служил в армии военным кинематографистом во время ирано-иракской войны5 и был взят в плен. Его военный опыт лег в основу документального фильма, который был показан по телевидению. После военной службы Панахи поступил в тегеранский колледж, где изучал кинопроизводство.

«Новая волна»

Панахи является ярким представителем «новой волны» в иранском кинематографе. «Новая волна» возникла в 1969 году с выходом фильмов «Шохаре Аху Ханум» Давуда Моллапура, «Кейсар» Масуда Кимиаи и «Корова» Дариуша Мехрджуи. В тот период времени иранская киноиндустрия состояла из так называемых «фильмов на фарси», которые были вульгарными, пошлыми и тривиальными. Кинокартины Моллапура, Кимиаи и Мехрджуи резко отличались от массового иранского кино: сюжеты и приемы были «оригинальными, художественными и политическими». С приходом новой волны начинается развитие иранского кинематографа, и Панахи начал снимать фильмы в 1980-ые годы — третий период новой волны.

Кадр из фильма «Корова» Дариуша Мехрджуи (1969)
Кадр из фильма «Корова» Дариуша Мехрджуи (1969)
Фильмография

Окончив колледж, Панахи снимал фильмы для иранского государственного телеканала «Канал 2», а также работал ассистентом кинорежиссера Аббаса Киаростами. Затем Панахи начал самостоятельное движение в киноиндустрии. Первый короткометражный фильм Джафара Панахи называется «Раненые головы». Кинокартина рассказывает о незаконной традиции хлестания по головам, когда люди во время траура били себя ножами по голове до крови. Панахи снимал документальный фильм тайно, и в течение нескольких лет «Раненые головы» было запрещено показывать на экране. В 1988 году прошли съемки фильма «Второй взгляд», в центре сюжета — закулисье съемок фильма Камбузии Партуви «Голнар». Кинокартина была выпущена только в 1993 году.

К 2022 году фильмография Панахи насчитывала уже 11 фильмов, большая часть которых стала лауреатами международных кинонаград. Например, в 1995 году фильм «Белый шар» получил Золотую камеру Каннского кинофестиваля, а «Зеркало» — Золотого леопарда кинофестиваля в Локарно6 в 1997 году. 

В 2006 году фильм Панахи «Офсайд» получил «Серебряного медведя» Берлинского кинофестиваля
В 2006 году фильм Панахи «Офсайд» получил «Серебряного медведя» Берлинского кинофестиваля

В 2018 году Панахи был награжден за лучший сценарий фильма («Три лица») на Каннском международном кинофестивале. Однако режиссер не присутствовал на награждении, в это время он находился под домашним арестом в Иране.

Опала

Впервые Панахи был арестован в июле 2009 года. Его быстро отпустили, однако забрали у него паспорт и запретили выезжать из Ирана. Однако в 2010 режиссер вновь был арестован и в декабре того же года приговорен к 6 годам заключения. Министр культуры Ирана объяснил арест и заключение Панахи тем, что он создавал фильмы против действующего режима в стране. Помимо лишения свободы, Джафару было запрещено снимать кинокартины, писать сценарии, а также давать интервью. Авторитетные деятели кино и международные правозащитники выступили за освобождение Панахи, однако это ни к чему не привело.

Вскоре Джафара перевели на домашний арест. Сидя дома, Панахи продолжал работать: в 2011 году он снял кинокартину «Это не фильм», которую показали на Каннском кинофестивале.  Джафар снял этот фильм сам, используя только телефон. Друзья режиссера сумели вывезти видеоматериал из Ирана на флешке, спрятанной в десерте. В это время условия ареста Панахи смягчились. Он мог путешествовать по Ирану, но его паспорт все еще находился у властей. В 2013 году заграницей вышел фильм «Закрытый занавес», снятый на даче режиссера. Кинокартина получила «Серебряного медведя» Берлинале7 за лучший сценарий.

11 июля 2022 года Панахи вновь арестовали за участие в акциях протеста. Режиссер требовал освобождения своих коллег — Мохаммада Расулофа и Мостафы Алехахмада. 19 июля 2022 года суд постановил, что Джафару придется полностью отбыть 6-летний срок, назначенный ему еще в 2010 году. В тюрьме Панахи объявил голодовку, и его выпустили под залог в феврале 2023 года.

Особенности кинокартин Панахи

Панахи снимает фильмы на социальную тему, стремясь показать реальную жизнь иранских граждан. По словам режиссера, цель его работы — это «выйти на улицы и изобразить события дня«, используя «реальные проблемы, реальных людей, реальные локации».

Фильмам Панахи свойственно переплетение документального и художественного. Например, в фильме «Три лица», который рассказывает о девушке, желающей стать актрисой, одна из героинь — это реальный персонаж, иранская артистка Бехназ Джафари, сыгравшая в кинокартине саму себя. В творчестве Панахи игровые сюжеты часто превращаются в псевдодокументальные. Так, в середине фильме «Зеркало» юная актриса резко смотрит в объектив камеры, открыто заявляет, что не будет больше сниматься, и уходит домой. И вторая половина кинокартины — это путь девочки домой.

Часть материала для статьи взята из материалов лекции кинокритика Антона Долина.

Манифест нового кино

Провалившаяся попытка «Догмы 95» изменить кинематограф

Время чтения: 4 минуты

«Догма 95» — название киноманифеста, который сформулировали два датских режиссёра — Ларс фон Триер и Томас Винтерберг. Это заявление резко критикует современный кинематограф, который, по мнению авторов манифеста, построен на фальши и обмане зрителей. В противовес устоявшимся канонам кинопроизводства фон Триер и Винтерберг создали собственную систему правил, которую представили 13 марта 1995 года в Париже.

Томас Винтерберг (слева) и Ларс фон Триер (справа)
Томас Винтерберг (слева) и Ларс фон Триер (справа)

Идея создания «Догмы» пришла Ларсу фон Триеру во время работы над сериалом «Королевство». Стиль, найденный режиссёром интуитивно, базировался на отказе от традиционных правил монтажа и освещения. К тому же все съёмки он проводил исключительно при помощи ручной камеры. Так появилась картина с размытым цветом и зернистыми кадрами, которая возымела большой коммерческий успех. Это натолкнуло фон Триера на мысль, что сюжетная составляющая фильма часто отходит на второй план в погоне режиссёров за качественным техническим исполнением. Тогда как в центре внимания должны быть именно сюжет и персонажи. На этом выводе была построена идеология «Догмы».

Кадр из сериала Ларса фон Триера «Королевство»
Кадр из сериала Ларса фон Триера «Королевство»

Винтерберг и фон Триер призывали вернуть киноискусство к честной и аскетичной форме. В их манифесте говорится: «С помощью новых технологий любой желающий в любой момент может уничтожить последние следы правды в смертельном объятии сенсационности». По мнению двух режиссёров, именно натиск технологий в производстве фильмов, а также устоявшиеся принципы драматургии (которые в манифесте названы «предсказуемостью») ведут к оскудению кинематографа. Поэтому, согласно «Догме», фильмы должны показывать правду в отношении как сюжета, так и технического исполнения — без обмана зрителей спецэффектами, съёмками на хромакее и завесой «жанрового кино». Помимо основного заявления, «Догма» также включала в себя «Обет целомудрия», в котором было прописано 10 правил создания фильмов. Каждое из них затрагивало определённый аспект кинопроизводства. Среди них запрет на вставку имени режиссёра в титры, использование исключительно диегитического звука8 и недопустимость «мнимых действий» — инсценированных убийств, тщательно продуманных трюков и проч. Те фильмы, которым удавалось соблюсти все 10 правил, получали сертификат, подтверждающий их соответствие принципам «Догмы». Решение о выдаче сертификата принимали фон Триер и Винтерберг, а также двое их коллег, первыми поддержавшие инициативу «Догмы 95» — датские режиссёры Кристин Левринг и Сёрен Краг-Якобсен.

Через три года после выхода манифеста в свет Томас Винтерберг выпустил первый фильм, получивший сертификат «Догмы 95». Его картина под названием «Торжество» имела колоссальный успех у критиков и получила главный приз жюри на Каннском кинофестивале 1998 года. Тем не менее это был одновременно первый и последний фильм, который датский режиссёр снял по канонам «Догмы». То же самое произошло и с фильмом Ларса фон Триера «Идиоты». Режиссёр даже представил публике сцену реального группового секса, чтобы не нарушить одно из важнейших правил касательно «мнимых действий». Однако больше фильмов с опорой на идеологию «Догмы» фон Триер так и создал.

Сцена группового секса из фильма Ларса фон Триера «Идиоты»
Сцена группового секса из фильма Ларса фон Триера «Идиоты»

За время существования «Догмы» её сертификат получили всего 35 полнометражных фильмов. Большую часть составили картины, снятые в США и на родине фон Триера и Винтерберга, в Дании, где «Догма» была воспринята не столько как творческое движение, сколько как оппозиция в отношении кинематографа центральной и южной Европы.

В 2002 году Ларс фон Триер заявил о закрытии секретариата, выдающего сертификаты «Догмы». По мнению режиссёра, созданное им с Томасом Винтербергом течение сильно трансформировалось, утратив свою первоначальную суть и новизну. «Это всегда должно было быть подобием волны, — говорил Винтерберг, — а волны не бушуют вечно». «Догма 95» исчезла так же резко, как появилась. Позднее Томас Винтерберг рассказал, что нарушал правила «Догмы», так как они сильно ограничивали творческий потенциал его фильмов. А в интервью BOMB Magazine и вовсе признался, что «плюёт в лицо “Догме”» своим новым фильмом «Всё о любви». За нарушением правил манифеста был пойман и Ларс фон Триер — как оказалось, в картине «Идиоты» он использовал фоновую музыку, запрещённую «Догмой».

Джек Стивенсон, датский киножурналист и автор книг «Ларс фон Триер» и «Догма без купюр», придерживается мнения, что настоящая ценность «Догмы» заключалась в том, что она заставила людей взглянуть на реальность, которую массовые фильмы прятали за спецэффектами и декорациями. Однако было очевидно, что «Догма 95» не имеет под собой крепкой опоры и держится исключительно на личных воззрениях Винтерберга и фон Триера, что не даст ей полноценно развиваться в кинематографе XXI века.

«Наскальные рисунки» в XXI веке

От пещерной до современной живописи — как выглядит стрит-арт сейчас

Время чтения: 3 минуты

Некоторые исследователи, например, Саймон Армстронг, ведут историю стрит-арта с древнейших времен — с наскальных рисунков, датируемых 15–17 тыс. до н. э. Функции у этих видов живописи похожи: они являются частью культуры, отражают переживания и паттерны поведения людей, то, что их окружает. Если раньше это были животные (как в пещере Шове, Франция), то сейчас — это общественные деятели, выражение социальных и политических проблем, абстракции.

Наскальные рисунки в пещере Шове, Франция
Наскальные рисунки в пещере Шове, Франция

Более распространено мнение о том, что уличное искусство зародилось как одна из субкультур в 1920-х в Нью Йорке. Банды (crew) использовали надписи на стенах, чтобы «пометить территорию». Не подразумевалось, что эти рисунки являются искусством, способом для самовыражения. Их отличительная черта — направленность на узкую аудиторию. Специальные послания, теги, могли распознать и считать только члены банд. Этот вид уличного искусства позднее получит название «граффити». Тогда роспись стен была маргинализирована и считалась вандализмом.

Жан-Мишель Баския за созданием одного из своих произведений
Жан-Мишель Баския за созданием одного из своих произведений

Все начало меняться, когда рисовать на стенах стали художники. Стены — место, где можно оставлять послания не только для банд, но и для широкой аудитории. Например, говорить о том, что понятно всем: проблемах общества, актуальной повестке. Первыми, кто начал использовать потенциал стен, стали SAMO («Same Old Sh*t»). Под этим псевдонимом работали Жан-Мишель Баския, впоследствии ставший одним из самых известных и востребованных современных художников, и его товарищ Аль Диас. Поначалу они писали лишь свой псевдоним, о котором узнал весь район Сохо, Нью Йорк. А затем начали добавлять послания о своей жизни, проблемах, шутки и просто бессмысленные надписи: «SAMO© КАК АЛЬТЕРНАТИВА БОГУ».

Копия надписи «Kilroy was here»
Копия надписи «Kilroy was here»

Помимо граффити, к уличному искусству относится стрит-арт. Главная его черта — доступность большой аудитории. Стрит-артеры стали оставлять на стенах рисунки вместо надписей; они тоже были реакцией на актуальные события. Хотя распространился стрит-арт в 1970-х, впервые он появился во время Второй Мировой войны. В Детройте, США, на заводе по изготовлению бомб. Kilroy, один из рабочих, оставлял на ящиках с боеприпасами надпись «Kilroy was here» (здесь был Килрой) и дополнял ее рисунками, которые быстро стали узнаваемыми среди солдат.

Blek le Rat за работой
Blek le Rat за работой

Стрит-арт — это не просто про рисунки баллончиками, он включает в себя множество техник. Например, в 1980-х художники начали использовать трафареты. Они позволяли быстро наносить на стены изображения и не быть пойманными полицией. Родоначальник этой техники — Blek le Rat (Ксавье Проу), французский художник. Его фишкой стали изображения крыс, которых он считал «единственными свободными животными в городе». Но первой «профессиональной» работой Blek le Rat как стрит-артера стал пожилой мужчина в кепке, которого художник однажды увидел в газете. Это было первое изображение человека в полный рост на улицах Парижа, поэтому оно запомнилось горожанам и принесло известность художнику.

Уличное искусство постоянно модернизируется. К надписям и рисункам добавились стикеры и плакаты. Художники начали использовать не только стены, но и асфальт, и даже транспорт. Неизменным остается урбанистический характер уличного искусства: рисунки и послания непременно становятся частью города. Они меняют привычный облик места, вовлекают горожан в диалог, заставляют их обратить внимание на те пространства улиц, которые обычно остаются незамеченными. И по-прежнему уличное искусство отражает актуальные переживания, социально-политические проблемы, которые легко понять массовой аудитории, которым легко сопереживать.

Изобретая Ван Гога

Почему Винсент Ван Гог и его картины стали так популярны уже после смерти художника?

Время чтения: 5 минуты

Мы знаем, что биография Винсента Ван Гога очень трагична: художник жил в нищите, его работы практически не покупались, он болел эпилепсией и убил себя в психиатрической больнице. История мученика-героя, который создавал шедевры — это история, которой хочется сопереживать. Но почему при жизни никто не заметил таланта, упорных трудов художника и его произведения искусства? И все ли правдиво в биографии Ван Гога, которую мы знаем?

Биография. Одна из биографий

Винсент Ван Гог родился 30 марта 1853 года на юге Нидерландов в семье пастора. Он был назван в честь своего брата, который умер, едва успев родиться. У него было шестеро братьев и сестер; во взрослом возрасте он поддерживал связь только с Вин9 и Тео10. Детство Винсент провел в пансионе, где испытывал одиночество из-за отстраненности от других детей. Уже тогда он начал рисовать для себя. С 1869 по 1875 работал у своего дяди Сента11 продавцом картин в гаагском филиале компании Goupil & Cie12. Ему нравилось соприкасаться с миром искусства и он с рвением выполнял свою работу, за что его повысили и отправили в Лондон. Но неудачная влюбленность сильно повлияла на его эмоциональное состояние: Винсент стал больше обращаться к религии и меньше заниматься своей работой. Из-за этого его уволили, и Ван Гог решил пойти по стопам отца и стать священником. Однако это начинание было провальным: он не смог поступить в теологическую школу и не справлялся с ролью пастора, за что его отстранили.

«Крестьянин и крестьянка, сажающие картофель» Винсент Ван Гог
«Крестьянин и крестьянка, сажающие картофель» Винсент Ван Гог

Тогда Винсент начал заниматься живописью благодаря финансовой поддержке Тео, своего брата. Ван Гог проходил курс в Королевской академии искусств в Брюсселе, практиковался в мастерской голландского художника Энтона Раппада, брал уроки у акварелиста Антуана Мауве. Но череда неудачных влюбленностей вновь пошатнула эмоциональное состояние Винсента. Наступил период частых переездов, и Ван Гог оказался в Париже, где уже жил его брат Тео. Там художник открыл для себя цвет, импрессионистские течения и познакомился с П. Синьяком и П. Гогеном. Набравшись опыта, Винсент переехал в Арль, в Желтый дом, где наступил самый плодотворный период в творчестве художника: за год он нарисовал около 200 картин, в том

«Ваза с двенадцатью подсолнухами» Винсент Ван Гог
«Ваза с двенадцатью подсолнухами» Винсент Ван Гог

числе «Кафе на террасе ночью» и «Вазу с двенадцатью подсолнухами». Тогда Ван Гог вместе со своим другом Полем Гогеном грезил созданием коммуны для художников, которая разместилась бы в Желтом доме. Но товарищи не сходились во взглядах и темпераментах, а здоровье Винсента ухудшалось из-за вредных привычек и скудного питания. Все это привело к ссоре между товарищами, которая вызвала приступ эпилепсии у Ван Гога. Вследствие этого он отрезал себе мочку уха, а Поль Гоген навсегда покинул друга. Винсент попал в больницу, где ему поставили диагноз «острая мания с общим бредом». Хотя его быстро выписали и он вернулся в Желтый дом, состояние художника не улучшалось: приступы участились, его сопровождали галлюцинации и тревожное состояние. Это пугало жителей Арля, поэтому они подписали петицию с требованием изоляции Ван Гога из-за его сумасшествия. Несмотря на это, Винсент продолжал писать и выработал свой фирменный стиль. Но, понимая, что без должного ухода и лечения ему может стать хуже, он отправился в лечебницу в Сен-Реми, в чем ему помог брат Тео. Здесь ему поставили диагноз «эпилепсия», он продолжал писать, даже когда случались приступы: после одного из них Ван Гог написал картину «Звездная ночь».

«Звездная ночь» Винсент Ван Гог
«Звездная ночь» Винсент Ван Гог

Помимо болезни, на художника давила его финансовая зависимость от брата Тео. 27 июля 1890 года на прогулке Винсент выстрелил себе в грудь, но он не умер сразу, а еще несколько дней пролежал в лечебнице. Ван Гог скончался 29 июля 1890 года от потери крови.

Миф и реальность

Это лишь одна из многих версий о том, как на самом деле жил и умер Ван Гог. Книга Йохана П. Натера «Ван Гог. Биография», которая была написана на основе многих исследований о личности Винсента и дневниковых записей друзей, семьи и самого художника, достаточно достоверно раскрывает подробности его жизни.

Первые мифы о Ван Гоге, которые и сделали его известным, создал Юлиус Мейер-Грефе, немецкий искусствовед. В 1893 году он купил картину Винсента «Влюбленная пара» и увидел в ней коммерческий потенциал. Тогда Мейер-Грефе решил создать привлекательный для коллекционеров образ художника и написал целых три его биографии: первая и вторая оказались не удачными и не обратили на себя внимание покупателей, но последняя вызвала большой интерес. В ней Ван Гог представлялся страдальцем-богоискателем, который «боролся, потерпел поражение и победил». Тот самый образ художника-мученика, нищего и безумного, создал Мейер-Грефе. И в него поверили, он сделал Ван Гога продаваемым художником. Но по письмам и записям самого Винсента известно, что семья никогда не оставляла его без финансовой поддержки, а проблемы с психическим здоровьем начались вне зависимости от его художественной деятельности. Хотя биография, написанная Мейер-Грефе, и была основана на некоторых исторических фактах, она не является достоверной и была создана лишь для того, чтобы привлечь покупателей. Искусствовед подделывал картины Ван Гога, которые пользовались большим спросом, ведь все считали эти работы пророческими, созданными божьим посланником.

Мейер-Грефе был осужден за свои спекуляции. Но образ художника-мученика уже нельзя было искоренить из культурного пространства. Миф о Ван Гоге лег в основу художественного произведения Ирвинга Стоуна «Жажда жизни», по которому позже режиссер Винсенте Миннелли, названный так в честь Ван Гога, снял одноименный фильм и получил премию Оскар.

Кадр из фильма «Жажда жизни» Винсенте Минелли
Кадр из фильма «Жажда жизни» Винсенте Минелли
Убийство или самоубийство?

Как на самом деле умер Винсент Ван Гог? Этот вопрос возник после публикации исследования Стивена Найфе и Грегори Уайта Смита в 2011 году. Они утверждают, что в смерти Винсента виноват 16-летний Рене Секретан, который насмехался над художником и не любил его творчество. А сам Ван Гог не выдал подростка лишь вследствие своего безумия. Эта версия смерти интерпретируется в двух фильмах: «С любовью, Винсент» 2017 года и «На пороге вечности» 2018 года. Однако, Мартин Бэйли, специалист и биограф Ван Гога, убежден, что это было самоубийством: такая версия подтверждается записями Тео, Поля Гоше, врача Винсента, полиции и Поля Гогена. Это помогает искоренить миф о смерти Ван Гога, но не о его жизни, которую продолжают считать мрачной и таинственной, и от этого очень романтичной.

«Когда пламя ненависти сливается с патриотизмом, мы не чувствуем боли»

Нгуен Ван Там, вьетнамский ветеран, рассказал о своем опыте во время войны Вьетнама с империалистами США, национальном духе и цене, заплаченной за победу

Время чтения: 3 минуты
«Смерть была очень близка»

Когда мне было 17 лет, я вместе с друзьями пошел в армию. Это был 1965 год, когда война антиамериканского сопротивления в Южном Вьетнаме была чрезвычайно напряженной. Сначала я два года тренировался на Севере, потом наш отряд вместе прошел более тысячи километров на поле боя на Юге. Десять лет спустя я одновременно воевал, тренировал солдат и управлял пленными. Можно сказать, что вся моя юность была связана с этой войной.

Из воспоминаний о войне мне больше всего запомнились смерти. Это был вражеский рейд. Многие товарищи пали. И я был серьезно ранен. Командир отдал приказ отойти. Я видел, как отступают мои товарищи, лежа неподвижно в кустах. Никто меня не видел. Смерть была очень близко. Но этого не произошло. Я пытался выжить на испорченной еде, которую выбросил враг следующие восемь дней, пока меня не нашла медсестра вьетнамской армии. Позже мне рассказали, что мой спаситель выбежала на день через лес, чтобы отвезти меня в ближайший гарнизон. Впервые в жизни я действительно понял, что такое война. После этого я больше никогда не писал своей семье, потому что им нужно привыкнуть к моей будущей смерти.

«В глазах всех вокруг меня горел огонь яростной ненависти»
Письмо брата Нгуен Ван Там матери перед его смертью
Письмо брата Нгуен Ван Там матери перед его смертью

Однажды во время марша я неожиданно встретил своего младшего брата. Оказывается, когда я поехал воевать на юг, мой брат тоже решил пойти в армию. Я был одновременно счастлив и зол на него. Зол на то, что он слишком мал, чтобы идти на войну. Зол на то, что никто не мог позаботиться о наших престарелых родителях, когда оба сына на войне. Но я недолго злился на него, потому что вскоре его не стало. «Враг внезапно окружил и его отряд, никто не выжил», — сообщил мне его командир на более поздней встрече. После его смерти я осознал, что борюсь не только за родину, но и за него.

Я был не единственным, кто потерял любимого человека во время той двадцатилетней войны сопротивления. Это боль всего вьетнамского народа. В 60-е годы в глазах всех вокруг меня горел огонь яростной ненависти. Молодые люди добровольно шли на войну, а родителям постоянно приходили сообщения о смерти. Каждое такое сообщение значило, что кто-то еще должен пойти на фронт, чтобы заменить умершего. Как только один человек упадет, другой встанет.

Когда оружия для борьбы не оставалось, приходилось использовать тело. Один мой товарищ прикрыл собой пушки врагов, чтобы дать остальным возможность продвинуться вперед, а другой использовал свои плечи как держатель для винтовки. Когда пламя ненависти сливается с патриотизмом, мы больше не чувствуем боли.

«Цена, которую нужно заплатить за победу, очень высока»
Bức ảnh của Larry Burrows "Reaching Out, 1966"
Фотография Ларри Берроуз “Reaching Out,1966″

В апреле 1975 года, когда последний американский солдат покинул Вьетнам после ожесточенных атак с нашей стороны, война закончилась. Цена, которую нужно заплатить за победу, очень высока. Погибли около трех миллионов человек, в том числе мой брат, мои товарищи и другие соотечественники. Но боль на этом не закончилась. Агент «оранж», который привезли американцы, вызвал у детей инвалидность из поколения в поколение.

После победы я вернулся домой. Радость захлестнула мою грудь. Я хотел сказать маме, что американцы выиграли все, кроме войны. Они приехали сюда, взяв с собой большую и профессиональную армию, оружие, боеприпасы, советников и огромную финансовую помощь от президента Ричарда Никсона. Они хотели сделать мой народ рабами. Но они проиграли, потому что любой из нас был готов сражаться до смерти за свободу нации.

Театральность в кино

В чём взаимосвязь этих двух искусств

Время чтения: 6 минуты

Что делает языки театра и кино такими разными, но в тоже время настолько хорошо дополняющими друг друга?

Пожалуй, самое очевидное отличие кино от театра состоит в  фрагментарности первого. Для достижения желаемого эффекта режиссёр может использовать множество дублей — у него есть несколько шансов «переиграть» задуманное. Но у зрителя нет возможности «потрогать» действие. Производство фильма и процесс потребления готового продукта зрителем разнесены во времени.

"Стоп! Снято!"
«Стоп! Снято!»

Напротив, театральные процессы — непрерывны. Представление подразумевает постоянное взаимодействие со зрителем, который выступает в роли «сотворца». Степень воздействия постановки зависит главным образом от вовлечённости аудитории, её сконцентрированности на происходящем «здесь и сейчас».

Театр есть искусство отражать (с) Константин Станиславский
Театр есть искусство отражать (с) Константин Станиславский

Степень условности как кино, так и театра тесно связана с общением (преимущественно невербальным) между актёрами и аудиторией. Эмоциональное подключение зрителя — необходимое условие. Театр имеет целью объединение актёров и зрителей в единовременном духовном усилии. Но и кино, и театральное искусство стремятся подвести нас к состоянию «secondary belief» (вторичной веры) — апеллируя к нашему личному опыту, ассоциациям и чувствам. Мы сопереживаем персонажам, проецируем события и поведение героев на себя самих, интерпретируем смыслы и переосмысляем увиденное.

Ещё одна важная черта — иллюзия реальности, причём в кино она существенно выше, чем в театре. Режиссёр способен воссоздать практически любую историческую эпоху, причём современные технологии существенно облегчают эту задачу. В театре же — все «спецэффекты» встроены, основными механизмами воздействия остаются мимика актёров и декорации. Пространственные ограничения (рамки сцены) тут также сказываются.

Кино должно заставить зрителя забыть о том, что он сидит в кино (с) Роман Полански
Кино должно заставить зрителя забыть о том, что он сидит в кино (с) Роман Полански

Есть фильмы, находящиеся на грани театра и кино. Фильмы «Розенкранц и Гильденстерн мертвы» (1990, реж. — Том Стоппард) и «Анна Каренина» (2012, реж. — Джо Райт) — интерпретации классики, в которых художественные возможности театрального и киноискусств дополняют друг друга.

В первом из них приёмы анахронизма, демонстративного нарушения последовательности и визуального цитирования (эти ресурсы даёт кино) сочетаются с вовлечением героев-наблюдателей в ход действия: мир для них в какой-то момент становится театром, они перемещаются на сцену, в самое сердце шекспировского «Гамлета» — так возникает внешняя условность (театральная особенность).

Художником можно стать двумя способами. Первый: делать то, что все считают искусством. Второй: заставить всех считать искусством то, что делаешь ты (с) Том Стоппард
Художником можно стать двумя способами. Первый: делать то, что все считают искусством. Второй: заставить всех считать искусством то, что делаешь ты (с) Том Стоппард

Во втором — встречаем избыточную актёрскую мимику и живую пластику, поражающие пышностью декорации (иллюзия места) с эффектом «закулисной жизни» (в оформлении задника сцены).

Съёмки фильма "Анна Каренина" (2012, реж. Джо Райт)
Съёмки фильма «Анна Каренина» (2012, реж. Джо Райт)

Ещё один интересный пример — «Омерзительная восьмёрка» (2015). Квентин Тарантино заимствует у театра приём деления повествования на акты: фильм состоит из глав, каждая из которых становится нашим «проводником» в запутанной, тёмной и кровавой истории. Интересны здесь и перенесённые из театральности мизансцены, призванные отражать все слагаемые внутренней жизни героев, выливающиеся в борьбу между ними — как на моральном и нравственном, так и на физическом уровнях.

«Без хорошей причины сюда не лезут»...
«Без хорошей причины сюда не лезут»…

Театру есть что предложить киноиндустрии — возможности его языка, при грамотном и уместном использовании режиссёром, действительно способны сделать фильм ярче визуально и глубже — по смыслу.

Осторожно! Худеющим вход запрещён

Чем удивит XV Московский гастрономический фестиваль

Время чтения: 4 минуты

 

«Saint»

Держитесь крепче! Шеф-повар ресторана «Saint» Антон Магдюк отправит гостей в экзотический гастротур. Первая остановка — севиче из креветок с кивано и салат с козьим сыром и шпинатом. Следом по курсу — суп с чаем матча и хамоном, а также соте с говядиной и папайей. Финальной точкой в маршруте станет десерт с ананасово-банановым муссом и шоколадным бисквитом.

«Черетто море»

Тропики тропиками, но без рыбы никуда. В ресторане «Черетто море» гостям предложат разделить страсть к тунцу. Паштет, карпаччо, стейк — шеф-повар Владимир Сидоров докажет, что тунец может быть разным. В десерте обойдётся без даров моря. Впрочем, лимонный тирамису с меренгой едва ли кого разочарует.

«Pizzeria il Pomodoro»

Морепродукты стали главными героями и в фестивальном меню ресторана «Pizzeria il Pomodoro». Угостив закуской с креветками под соусом из манго и маракуйи, шеф-повар Максим Костяев подаст гостям главные хиты итальянской кухни — суп «Каччукко» и папарделле с раковыми шейками. Bon Appétit!

«Gayane’s»

Из Средиземноморья перемещаемся на Кавказ, а именно — в Армению. Ресторан «Gayane’s» примет согласно всем правилам восточного гостеприимства. Столы будут ломиться под тяжестью яств, среди которых окажутся салат с хурмой, мягким сыром и зеленью, каша из дзавара и гата с шоколадным хоризом, айвой и мороженым из мацони.

«Magura Asian Bistro»

Чем ответит Азия? Разнообразием вкусов и ароматов. В качестве закуски в «Magura Asian Bistro» предложат завёрнутого в маменори угря и зелёный салат с пикантной заправкой из мисо-пасты. Вслед за закуской подадут пельмени с телятиной и говядину под острым соусом, а после — пирожное на основе чая матча.

«J’PAN»

Японское бистро «J’PAN», в свою очередь, удивит сытным бэнто. В него вошли любимые блюда жителей Страны восходящего солнца, в том числе пряный рис и сашими из префектур Кумамото, Сидзуока и Фукусима. Десерт удивит не меньше: моти с сироаном здесь готовят точь-в-точь как в префектуре Нара.

«Танцы food & people»

Вместо того, чтобы сделать ставку на конкретную кухню, бренд-шеф гастробара «Танцы food & people» Евгений Насыров решил сыграть на контрастных текстурах и оригинальных сочетаниях. Так, нежные креветки он обваляет в хрустящем попкорне, а к заварному крему добавит чернослив, инжир и гречку.

«Modus»

Тем временем, бренд-шеф ресторана «Modus» Андрей Колодяжный поражает воображение гостей  кулинарными экспериментами. В самом деле, почему бы не совместить паштет из кореньев и мармелад из фейхоа на одной тарелке? Разве капучино из грибов не лучшее дополнение к тыквенно-морковному пирогу?

«Игристый»

В фестивальном сете гастробара «Игристый» каждый ингредиент обыгран с неожиданной стороны. В частности, греческую Тарамасалату здесь приготовят на свой манер, масляную рыбу подадут с пюре из батата, а сладость панна-котты разбавят кислой черноплодной рябиной и терпким кедровым орехом.

«Food Embassy»
«Food Embassy»

Наконец, шеф-повар ресторана «Food Embassy» Андрей Макаев решил сделать ставку на признанные деликатесы. Фестивальное меню откроет бриошь с осетровой икрой и страчателлой. Следом — салат с чёрным трюфелем и равиоли с камчатским крабом. Отличным завершением трапезы станет десерт с тёмным шоколадом и сорбетом из хурмы.

С 1 по 31 октября в столичных ресторанах пройдёт XV Московский гастрономический фестиваль, в рамках которого шеф-повара представят гостям свои авторские сеты по фиксированной цене. Свою историю фестиваль ведёт с 2004 года, когда и был учреждён с подачи ресторанного критика Игоря Губернского.

Московский гастрономический фестиваль всегда знакомит публику с новыми вкусами, продуктами, расширяет гастрономический кругозор. Мы стараемся выбрать для москвичей самые лучшие рестораны и шеф-поваров, показать самые актуальные тренды,

— отмечает Игорь Губернский, президент Московского гастрономического фестиваля.

Сдал тряпьё — получай скидку!

Известные бренды принимают вещи на переработку

Время чтения: 5 минуты

Начало нового года — отличное время, чтобы перебрать свой гардероб и выкинуть ненужные вещи. Но старую одежду и другие изделия можно отнести в магазин, заработав приятный бонус. Рассказываем, где можно сдать вещи и получить за это скидку.

H&M
Магазин H&M

Компания H&M активно выступает за экологичную моду и проводит всемирную акцию по сбору и переработке вещей Garment Collection.

Марка принимает любой домашний текстиль и одежду, в том числе вязаные аксессуары, нижнее белье, колготки, носки и чулки. Вещи можно приносить в любом состоянии: смело сдавайте порванную наволочку и протертый одинокий носок.

Одежда в хорошем состоянии отправляется в секонд-хенды и благотворительные фонды, из непригодного к носке и использованию текстиля производят тряпки и салфетки для уборки,  ветхие изделия идут на переработку для создания амортизирующих и изоляционных волокон. Все доходы H&M направляет на реализацию социальных проектов.

За каждый пакет одежды, который вы принесете в магазин, вам подарят купон на скидку 15%. Один покупатель может сдать неограниченное количество изделий для переработки, но в день можно получить лишь два ваучера на покупку новой вещи. Сейчас H&M выдает купоны, которые действуют до 31 января 2019 года.

MONKI
Магазин MONKI

Бренд MONKI борется с быстрой модой и призывает своих покупателей пойти дорогой разумного и экологичного потребления. В 2017 году на официальном канале марки вышел видеоролик Инструкция для ленивых людей, в котором компания дает советы по экологичному образу жизни, а также рассказывает, почему следует отправлять ненужные вещи на переработку и вторичное использование.

В магазинах принимают любой домашний текстиль и одежду, кроме обуви, аксессуаров, изделий из натуральной и искусственной кожи, меха и латекса. За один сданный пакет вы получите ваучер, который дает скидку 15% на любую вещь в чеке. Правила такие же, как в H&M.

К 2030 году MONKI планирует создавать всю одежду бренда из переработанного сырья.

Адреса и контакты магазинов можно найти на странице MONKI в социальных сетях.

IKEA
Дизайн спальни IKEA

Магазины IKEA пропагандируют экологичный образ жизни дома: здесь всегда можно сдать батарейки или приобрести товары, помогающие экономить воду и энергию. В 2017 году компания запустила сервис по приему и переработке постельного белья.

IKEA принимает простыни, наволочки и пододеяльники любых размеров и из различных материалов. Одеяла, подушки, покрывала и полностью испорченное постельное белье не получится сдать в магазин. Собранные изделия бренд передает в фонд для нуждающихся Второе дыхание. Всем покупателям, участвующим в акции, компания дарит скидку 15% на покупку нового комплекта.

На официальной странице IKEA публикует отчеты об экологической и социальной деятельности.

«Если убрать все декорации, то Монако похоже на Жулебино»

Мореход Александр Пчеловодов – о дальних странах, пиратах и затонувшем самолете

Время чтения: 3 минуты

– Чем запомнилось вам первое заграничное плавание?

– Это был 92-й год, когда вся страна ездила в Турцию за шмотками. Вот и мы с друзьями из Новороссийска пошли в Турцию. По морским законам любое судно, заходящее в иностранный порт, должно нести флаг своей страны и флаг гостевой страны. Так как у меня они отсутствовали, я купил какую-то ткань, из которой получилось сшить российский триколор, а на красный лоскут приклеили полумесяц и звездочку – так получился турецкий. Пришли в Стамбул, и на первом же причале нас встретили полицейские с автоматами. Оказалось, флаги выгорели под  солнцем и морской воды. От белого-сине-красного осталась только розовенькая полосочка, а вот турецкий флаг стал салатовым, как флаг Пакистана. У Турции на тот момент были не очень ласковые отношения с этой страной. Полиция у них такая же, как у нас – сначала они забирают, потом разбираются. Скрутив руки, отвезли нас в местный участок, в обезьянник. Мы там посидели два часа, нас накормили пиццей, потом все эти проблемы разрешились, и нас привезли обратно на яхту. Вот это была смешная ситуация. То есть я не судим, но в турецком сизо я посидел.

– Какая страна вам больше всего полюбилась?

– Все страны очень хороши, прекрасны, но на мой взгляд лучше всего, конечно, в России. Страны, в которые меня заносили мои приключения, можно сказать, пафосные. Точнее, не страны, а места пафосные: Канны, Ибица, Майорка. Все это – маленькие деревеньки, с которых, если убрать все декорации, то то же Монако будет похоже на Жулебино.

Александр на яхте около Мармариты, Турция
Александр на яхте около Мармариты, Турция

– Какой самый необычный случай из ваших путешествий?

– Посвящение в пираты на Карибских островах. Людям ставят 10 стаканов и бутылку рома. Разливают ром, больше нет ничего, ни запить, ни закусить. На три-четыре мы должны все вместе выпить стакан рома залпом, а потом еще раз на три-четыре должны хором сказать фразу «за горами холм с кулями, выйду на холм куль поправлю». Ни у кого не получалось!

– Как вы нашли затонувший самолет?

– Работая на научно-исследовательском катамаране «Бриз» в Керченском проливе, мы готовили судно для сдачи в аренду научным работникам: океанографам, гидрографам, гидрологам. Задача их состояла в том, что нужно было просканировать морское дно и глубину на предмет взрывчатых веществ, потому что там шли бои в войну, и до сих пор есть опасность взрыва. Проверяя этот участок, мы наткнулись на какой-то интересный объект, поставили точки на координатной карте, спустился водолаз с камерой. И обнаружил остатки самолета.

В нашу задачу не входило поднимать его, да и не было для этого  серьезных механизмов. Но вспомнили, что танки и самолеты из болот поднимают, чтобы опознать тех, кто был там, чтобы кто-то из числа без вести пропавших наконец был с именем и похоронен. Это нами и двигало.

Когда мы подняли самолет (с трудом, но подняли), задача была выгрести все ракушки из кабины, потому что за 72 года многовато накопилось. Достали оттуда останки, положили все это в ведро с морской водой, чтобы не развалились они на солнце. Самолет отвезли в Геленджик. Там у нас его приняли «следопыты». Нас поздравили, и мы ушли по своим делам. А дальше уже я узнал, что на самом дне кабины, нашли орден Красного Знамени и уже по его номеру определили, кто погиб в этом самолете. Сейчас этот самолет установлен недалеко от Москвы, в Кубинке в музее.