Недавно министр промышленности и торговли России Денис Мантуров привёл данные, для многих неожиданные: мужская косметика занимает около 40% общего объема рынка косметических товаров в России. Аналитики отмечают на глобальном рынке косметики бурный рост мужского ассортимента парфюмерных изделий и средств по уходу за полостью рта, кожей и волосами. Выходит, вопреки расхожему мнению, сильный пол почти не уступает прекрасному в желании хорошо пахнуть, иметь густые волосы и шелковистую кожу.
Но метросексуализм, гламур, унисекс и другие модные явления здесь ни при чём – раскрашивали и намазывали себя мужчины во все времена. Заглянем в историю и попробуем разобраться в происхождении мужской косметики и в том, как ее использовали в разные эпохи.
С чего все начиналось
Древнейшие наскальные рисунки с разрисованными телами
На наскальных изображениях в пещерах плато Тассили-Аджера в Северной Африке тела людей разрисованы разнообразными узорами, и ученые делают вывод, что уже в 6000 — 2000 годах до н. э. роспись по телу была для человека обычным делом. Для африканских племен это не было украшением, у каждого рисунка было особое функциональное значение. Какие-то орнаменты использовались для привлечения дичи на охоте, какие-то были исключительно ритуальными, а другие служили оберегом от злых духов.
Вайда красильная — древнее косметическое средство
Древние кельты, активно развивавшие культуру боевой раскраски в 1500—1000 годах до н. э., наносили на лицо татуировки «Та-моко», по которым можно было определить социальный статус человека.
Кельты камнями растирали вайду красильную, которая давала темно-синий или зеленый цвета. Сначала сухую краску даже не разводили, а попросту втирали в кожу. Позже племена стали растирать порошки с животными жирами. Так появились первые кремы и жидкие краски.
Юноша из племени Сурма, раскрашенный в подростковый желтый цвет
В племенах Центральной Африки считалось, что красный цвет, цвет крови, стимулирует жизненные силы, поэтому им разрисовывали тела больных. В то же время племена Ганы и Заира старались избегать красной краски, так как она, по их мнению, символизировала скорбь, траур и смерть.
По традиции, мальчик из племени Сурма становится юношей после обряда инициации. До этого момента ему разрешается использовать желтый цвет и его оттенки, и только после обряда он получает право добавлять черный.
В племени Водабе ежегодно проходит «парад женихов», во время которого каждый юноша из племени старается завоевать внимание девушек. Чтобы произвести впечатление на потенциальных невест, молодые люди осветляют белой краской лицо, темной рисуют полоски вдоль носа, чтобы визуально сузить его. Область вокруг глаз и губы тоже покрывают темной краской. Любопытно, что сейчас бьюти-блогеры совершают практически те же манипуляции в своих видео:
Приёмы раскраски в бьюти-блогах те же, что были у первобытных людей.
Древний Египет
На изображениях древних египтян мы видим подведенные глаза и длинные стрелки не только у женщин, но и у мужчин. Этот обычай не имеет ничего общего с декоративной косметикой, а связан исключительно с поверьями населения Древнего Египта.
Египетские рисунки дают представление о моде и макияже того времени
Египтяне верили, что злые духи способны проникать в душу человека через глаза, и с помощью краски защищались от темных сил. Чаще всего они обводили веки полностью, используя растертый малахитовый коль – краску темно-зеленого цвета, а также сажу. Несколько тысячелетий спустя на смену пришла темно-серая и черная глина.
В 1 веке до н.э. египетская царица Клеопатра написала косметический справочник «О лекарствах для лица», который был ориентирован не только на женщин, но и на мужчин, потому что они также красили ногти и пользовались румянами.
Декоративная косметика
Древние греки переняли некоторые традиции у египтян и около полутора тысяч лет назад стали использовать косметику уже исключительно как макияж. Каждый уважающий себя грек должен был соответствовать своему социальному статусу еще и внешне. Выйти из дома без подведенных бровей и глаз, накрашенных губ и выбеленного лица было неприемлемо.
В Средние века бледность кожи была свидетельством утонченности и принадлежности к имущему классу, поэтому и женщины, и мужчины активно пользовались пудрой и наносили ее в несколько слоев, чтобы подчеркнуть свою привилегированность.
В Англии во времена правления Виктории I (с 1837 года) и до начала 2000-х годов макияж практически перестал использоваться мужчинами. Виктория I считала, что позволить себе декоративную косметику могут только девушки легкого поведения, а мужчин с макияжем в эту эпоху начинают сторониться и выставлять на посмешище. Таким образом, королева Великобритании вывела макияж для мужчин из обихода на долгое время.
Дальний Восток
Как это ни удивительно, изначально гейшами в Японии были только мужчины, и это была привилегированная профессия, к которой женщины не допускались до XVIII века. Японцы покрывали лицо белилами, красной краской выделяли брови, глаза и губы, надевали парики и кимоно. Сейчас в этой профессии остался только один мужчина – 26-летний Эйтаро из Токио.
Мужчина-гейша Эйтаро наносит макияж
В Древнем Китае красить ногти разрешалось только представителям высшего сословия, а цвет лака говорил о принадлежности к определенной династии.
А что сейчас?
Джонни Депп — один из культовых актёров, чей образ немыслим без макияжа
В конце 1990-х годов появляется и активно используется термин «метросексуал» по отношению к мужчинам, которые уделяют особое внимание своей внешности. Можно сказать, что к новому взлету мужской декоративной косметики публику подготовили такие знаменитости как Дэвид Боуи, Джонни Депп, Мэрилин Мэнсон и другие.
Благодаря медийным личностям, актерам и певцам интерес к мужской косметике возродился. Молодые люди пробуют себя в этой сфере уже не только на уровне визажистов, но и в роли блогеров и моделей. Они становятся лицами косметических фирм и ломают стереотипы, навязанные викторианской Англией в середине XIX века.
Один из самых популярных бьюти-блогеров в «Инстаграм» Джеймс Чарльз призывает людей следовать целям и не бояться самовыражения. «100 лет назад кто бы мог подумать, что 18-летний мальчик будет рассказывать людям о том, как правильно наносить помаду и рисовать стрелки», – пишет Джеймс в своем блоге .
А что думают люди?
По результатам опроса среди студентов НИУ ВШЭ, большинство проголосовавших относятся к макияжу у мужчин нейтрально, и только 18,8% выступают против.
Хиппи. Это было не просто молодежное движение, это была целая эпоха. Заглянем в историю течения, которое достигло расцвета пятьдесят лет назад, и попробуем разобраться, чем оно привлекало молодых людей и почему стало настоящим феноменом.
Откуда они появились?
Субкультура хиппи возникла в США в 1960-х годах. Впервые слово «hippie» прозвучало в одной из американских телепрограмм и относилось к молодым людям, которые выступали против войны во Вьетнаме. По одной из версий, слово «хиппи» уходит корнями в американский сленг и означает «быть в курсе», «врубаться», по другой – это слово придумали журналисты.
Тогда около ста тысяч хиппи собрались в районе Хайт-Эшбери города Сан-Франциско, чтобы отпраздновать свою любовь и свободу. «Дети цветов» (так их называли из-за привычки вплетать в волосы цветы и раздавать букеты прохожим) жили в городском парке «Золотые ворота». Там им бесплатно раздавали еду, а в случае необходимости оказывали медицинскую помощь. Знаковым событием в истории хиппи стал рок-фестиваль «Музыка, Любовь и Цветы» в городе Монтерее (штат Калифорния).
Девушка-хиппи на музыкальном фестивале, 1967 год
Кстати, освещая фестивали, которых тогда много проходило в стране, СМИ старались показать хиппи с худшей стороны: жизнь на улице, наркотики, неопрятный вид, беспорядочные половые связи, праздность. Из-за этого в обществе сложился стереотип о хиппи как о бездельниках, которых ничего не волнует. На самом деле, представители движения активно участвовали в митингах и демонстрациях. Осенью 1967 года в Вашингтоне хиппи провели «Поход на Пентагон». В шествии приняли участие более 35 тыс. человек. У здания Пентагона демонстрантов остановили отряды полиции.
Участник «Похода на Пентагон» вставляет цветок в дуло винтовки военного полицейского
Первая волна движения хиппи завершилась музыкальным рок-фестивалем «Вудсток», который в августе 1969 года посетили около полумиллиона человек. Это событие назвали концом «эры хиппи». Вторая и третья волны движения пришлись, соответственно, на 80-ые и 90-ые годы.
Хиппи на фестивале «Вудсток» , 1969 год
Фестиваль «Вудсток»
Свобода – это состояние души
Хиппи – это не только культура, но и философия. Активисты движения уверены, что для улучшения мира необходимо добиться перемен в сознании человека. Гармония с собой и окружающими – вот к чему призывали «дети цветов». Хиппи отвергали пуританскую мораль и консерватизм старого поколения, высоко ценили свободу, прежде всего внутреннюю, призывали беречь природу. Со временем сформировались основные положения философии хиппи:
человек должен быть свободным;
достичь свободы можно лишь изменив внутренний строй души;
поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;
красота и свобода тождественны, реализация того и другого — чисто духовная проблема;
духовная община — идеальная форма общежития;
все, думающие иначе, заблуждаются.
Странствия и медитация
Жили хиппи в общинах (или коммунах), чаще всего в заброшенных домах, усадьбах, на фермах. Селились на окраинах или в лесах, подальше от цивилизации. Однако «дети цветов» не оставались подолгу на одном месте. Они любили путешествовать. Обычно поездки совершались автостопом или на миниавтобусах.
Автобус хиппи
Хиппи путешествовали группами, останавливались в придорожных отелях и гостиницах, где можно было встретить единомышленников. Иногда представители движения использовали дома на колесах.
Считается, что наркотики, вместе с пацифизмом и свободной любовью, были частью культуры хиппи. Существовало мнение, что психоделические вещества способны «расширить сознание» и помочь познать мир, отключившись от всего земного. Чтобы достичь духовного просветления, хиппи также обращались к медитации, религии и искусству.
Многие хиппи были вегетарианцами или веганами, выступали за возвращение к естественным человеческим началам.
«Хайр» и фенечки
Хиппи на фестивале «Вудсток», 1969 год
Представители движения носили длинные волосы. Иногда головы украшались повязками и лентами. Бороду мужчины не брили. На руках было принято носить различные самодельные украшения: фенечки, браслеты. Одежду хиппи носили свободную и удобную: джинсы (обычно клеш), свитера, футболки, иногда намеренно рваные и потрепанные, украшенные вышивкой, бисером, красками. Женщины носили платья свободного покроя с этническими мотивами. Приветствовались натуральные ткани.
Психоделика и рок
Группа the Beatles
На концертах и фестивалях хиппи часто звучала психоделическая музыка (жанр музыки, сформировавшийся под влиянием восточного мистицизма традиционной индийской музыки). Звуки психоделического рока, предположительно, должны были воздействовать на слушателей, вызывая чувство отрешенности и нереальности происходящего. Кроме того, хиппи были большими поклонниками The Beatles. А строчка «Аll You Need Is Love», наряду с «Make love, not war» и «Give Peace A Chance» стала лозунгом движения.
Неофициальным гимном культуры считалась песня: «San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)». Ее автор – Джон Филлипс из группы The Mamas & the Papas.
От Леннона до Гребенщикова
Джон Леннон и Йоко Оно
Джон Леннон получил признание со стороны представителей хиппи за исполнение песен о равенстве, братстве, мире и любви. Йоко Оно, его последняя жена, также принадлежала к этой субкультуре. Однажды пара дала журналистам так называемое «постельное интервью»: лежа в кровати, они призывали прекратить войну во Вьетнаме.
Боб Дилан
Боба Дилана, американского музыканта, писателя и актера, тоже можно назвать представителем течения. Его песня «Blowin’ in the Wind» стала гимном движения против войны и борьбы за гражданские права.
Джимми Хендрикс
Джимми Хендрикс, американский гитарист, участвовал в фестивалях хиппи, в том числе в «Вудстоке».
Борис Гребенщиков
Среди отечественных музыкантов ближе всех к хиппи Борис Гребенщиков, певец и гитарист рок-группы «Аквариум».
Хиппи в СССР
В 60-70-х годах представителей культуры хиппи можно было встретить и в нашей стране. В СССР людей, которые причисляли себя к этому движению, называли «хиппарями» или «хиппанутыми». В крупных городах существовали так называемые тусовки», на которых собирались местные «дети цветов». В основном, это были представители студенческой молодежи, желавшие слушать рок, носить модную одежду и бороться с конформизмом.
Хиппи в СССР
Вместе с идеалами культуры в тогдашнюю молодежную среду пришел сленг хиппи. Люди были «пипл», волосы –«хаер», девушка –«герла», старый –«олдовый» и т. д.
В 1970 году советские хиппи собирались провести демонстрацию у посольства США против войны во Вьетнаме. Однако их быстро задержали и отвезли в отделение. Многие из активистов были осуждены за мелкое «хулиганство», исключены из университетов и призваны в армию.
Хиппи в современном мире
В наше время можно найти сохранившиеся коммуны хиппи. К примеру, в штате Теннесси с 1971 года существует община «The Farm». Сегодня Ферма занимает 4000 акров (16 км²). На ней находится несколько домов и хозяйственных построек. Жители этого экопоселения производят экологически чистые продукты и используют солнечные и ветряные генераторы для выработки энергии.
В Индии существует поселение под названием Аурвиль («Город рассвета»), которое находится под защитой ЮНЕСКО. Сейчас Аурвиль стремится к тому, чтобы стать местом, свободным от политики и религий. В центре города находится здание для медитации и йоги Матримандир, построенное в форме огромной золотой сферы.
Здание для медитации и йоги в поселении Аурвиль, Индия
В России каждое лето, начиная с 1990 года, проводятся встречи «детей цветов» «Российская радуга». Эти мероприятия обычно проходят вдали от городов. В прошлом году встреча состоялась в Прионежском районе Карелии.
У движения есть свои традиции: люди живут в палатках, два раза день приходят на общий сбор у костра, где звучит музыка и играют на барабанах. Еду для всех участников готовят добровольцы. На этих встречах запрещено употребление алкоголя и наркотиков, участники не пользуются гаджетами.
На встрече племен Радуги никто никому не раздает указаний, вроде «наколи дров» или «собери веток», все делают всё исключительно по доброй воле. Место следующей встречи определяется на общем собрании «Совета видений» (Vision Council), на которое может прийти каждый.
«Российская радуга»– это ответвление оригинальной «Rainbow Gathering», зародившейся в США в начале 70-ых годов и распространившейся по всему миру.
Встреча хиппи «Rainbow Gathering»
Ежегодно в парке Царицыно в первый день лета проходит встреча и московских хиппи. Представители движения разных возрастов собираются на большой поляне в центре парка.
Участница встречи хиппи в Царицыно
«Для молодежи – это такая прикольная тусовка. Для старичков, как мне кажется, это просто ностальгия по молодости. А вообще атмосфера на поляне совершенно необычная. Она позволяет снова окунуться в тот параллельный мир, в котором мы ранее пребывали»,–говорит участница встречи.
Другая участница, по имени Йоко, говорит о том, что на таких встречах можно найти старых друзей, вместе вспомнить молодость и вновь почувствовать атмосферу праздника.
Несмотря на то, что сейчас не так просто встретить на улице хиппи в том виде, в котором они расхаживали в 60-ые, их идеалы живы. Мир, любовь, чистота природы – то, к чему призывали и во что верили хиппи, во многом сохранилось в идеологии их последователей.
Современная (2005 г.) стилизация под хиппи – клип группы «Чи-ли» на песню «Лето»:
Among local musicians closest to a hippie, Boris Grebenshchikov, singer and guitarist of the rock group «Aquarium».
Hippies in the USSR
In the 60-70-ies of the representatives of the hippie culture can be found in our country. In the USSR people who identify themselves with the movement were called «hippies» or «hippodame». In large cities there were the so-called party,» which was about the local «flower children.» Basically, it was the representatives of students who wanted to listen to rock, wear fashionable clothes and fight conformism.
Hippies in the USSR
Together with the ideals of the culture in the then youth came slang hippie. People were «people», hair, «hair», girl –»Gherla», old –»oldoway», etc.
In 1970, the Soviet hippie was going to hold a demonstration at the U.S. Embassy against the war in Vietnam. However, they were quickly detained and taken to the police station. Many of the activists were sentenced for petty hooliganism, expelled from universities and drafted into the army.
Hippie in the modern world
Nowadays you can find the surviving hippie commune. For example, in Tennessee, in 1971 there is a community of «The Farm». Today the Farm covers 4,000 acres (16 km2). It is a few houses and outbuildings. The residents of this ecovillage produce environmentally friendly products and use solar and wind generators for energy.
In India, there is village called, Arvil («City of dawn»), which is under UNESCO protection. Now, Auril strives to be a place free from politics and religions. In the city center there is a building for meditation and yoga Matrimandir, built in the shape of a huge Golden sphere.
the Building for meditation and yoga in the settlement of Auril, India
In Russia every summer since 1990, meetings of the «flower children» «Russian rainbow». These activities usually take place away from the cities. Last year the meeting was held in the prionezhskiy region of Karelia.
The movement has its own traditions: people are living in tents, two times a day for a campfire where the music and play the drums. Food for all participants is prepared by volunteers. At these meetings, prohibited the use of alcohol and drugs, the participants do not use the gadgets.
At the meeting of the tribes of the Rainbow nobody gives instructions like «pinned wood» or «collect branches», all they do it willingly. The location of the next meeting is determined at the General meeting of the «Council visions» (the Vision Council), which are open for everyone.
«Russian rainbow» is a fork of the original «Rainbow Gathering», which originated in the US in the early 70’s and spread throughout the world.
Meeting a hippie «Rainbow Gathering»
Every year in the Park Tsaritsyno in the first day of summer the meeting is held and Moscow hippies. Representatives of the movement of different ages are going on a large meadow in the middle of the Park.
Participant in the meeting of hippie in Tsaritsyno
«Youth is such a cool hangout. For Oldies, I think it’s just nostalgia for youth. In General, the atmosphere in the clearing quite unusual. It allows you to sink back into that parallel world where we previously were,»says a female participant.
Another participant, named Yoko, says that at these meetings, you can find old friends together to remember his youth and feel again the atmosphere of the occasion.
Despite the fact that it’s not so easy to meet on the street hippie in the form in which they walked around in the 60s, their ideals alive. Peace, love, purity of nature – what he called for and believed in the hippies, largely preserved in the ideology of their followers.
Modern (2005) stylized hippie video of the band «Chi-Li» for the song «Summer»:
День Победы – пожалуй, самый чтимый праздник в современной России. В 2000-м году состоялся последний пеший парад ветеранов на Красной площади, в 2005-м стартовала акция «Георгиевская ленточка». С 2008-го года в Москве стали проходить парады с участием боевой техники и авиации. В 2010-м прошел первый в истории Общероссийский парад Победы, который синхронно начался в 72 городах страны. Через два года в Томске впервые прошла теперь уже всероссийская акция «Бессмертный полк». Самое масштабное празднование 9 мая было организовано в 2015-м, в 70-ю годовщину окончания войны. Этой весной праздник оказался более скромным, но только в Москве на него ушло более пятисот миллионов рублей.
Праздновать ли?
Екатерина Федорова, Москва
Мы празднуем День Победы не ради ветеранов войны, а чтобы почтить память сражавшихся, защищавших свои семьи. Независимо от того, живы участники войны или нет.
Мария Ермакова, Новосибирск
Мы все им обязаны за мирное небо над головой. Почтить память погибших, тех, кто отдал жизни за нас, кто прошел эту войну, – наш священный долг.
Роман Герасимов, Чебоксары
Все-таки необходима какая-то осязаемая связь между поколениями. Молодые должны чувствовать причастность к истории своего государства. Да и потом у нас отсутствует национальная идея, а День Победы вполне может играть ее роль. Подвиг людей, завоевавших победу, – это то, на чем можно воспитывать людей. И еще: у каждой семьи с этой войной связана своя личная история. Пожалуй, ничто так, как эта победа, не объединяет людей в России.
Как праздновать?
Игорь Власов, Санкт-Петербург
Парады и фейерверки… С одной стороны, это хоть как-то может привлечь внимание молодого поколения, которое никак не связано с войной. А с другой, к чему вообще эта показуха и мишура? Лучше бы оставшимся ветеранам пособия выплатили, чем в таком масштабе отмечать.
Илья Бойко, Омск
На мой взгляд, это праздник не нашего поколения, а тех, кто это все пережил и позволил жить нам. Для меня это не столько праздник, сколько показуха и лжепатриотизм со стороны властей. Выглядит так, будто бы 9 мая – очередное событие, по которому есть отдельная статья бюджета, и её можно успешно «распилить» на всех этих торжествах. Что касается обычных россиян, то для многих 9 мая – это повод выпить, повод продать свой товар в магазинах в дурацком виде а-ля «Победная водка! В подарок георгиевская лента». Или вот недавно я побывал на реконструкции битвы на Курской дуге у нас в области, Достоверность этой постановки – 30%. И детям все равно, достоверно или нет, но меня тревожит, что люди даже не знают, почему именно Курская битва была показана нам, в чем ее смысл, да и вообще, где находится Курск. Вот это страшно, когда значимые даты и события мы попросту не хотим знать.
Роман Герасимов, Чебоксары
С одной стороны, это семейный, «камерный» праздник. Действительно ведь нет ни одной семьи, которую бы эта война обошла стороной. Но это также и военный праздник, поэтому, безусловно, нужны и парады, и фейерверки, и разного рода торжественные выступления. Если убрать торжества, то праздник исчезнет совсем: дети, которым будут просто в семье рассказывать о войне, станут относиться к ней как к сказке или легенде. А так они каждый год видят, какое значение это событие имеет для всех окружающих.
Праздник как привычка?
Игорь Власов, Санкт-Петербург
Из моих близких воевал только прадед, с которым я, к сожалению, так и не успел увидеться. Я тяжело представляю себя, что такое война, к счастью. По сути, знаю о ней только по тому, что читал в учебниках истории и видел по телевизору, близко не общался с ветеранами. Поэтому от себя могу сказать, что, наверное, да, 9 мая воспринимается как данность. Я с уважением и благодарностью отношусь к ветеранам, но не могу сказать, что 9 мая для меня очень личная история. В большей степени традиция.
Илья Бойко, Омск
День Победы имеет значение для тех, кто был воспитан в духе благодарности ветеранам, кто хотя бы что-то знает о войне. Молодежь, которая представляет из себя личностей, конечно, понимает смысл 9 мая. Но если молодой человек использует 9 мая, чтобы взять «два ящика победных «Жигулей» по цене одного», а затертая георгиевская лента привязана к его машине, то речи о каком-то значении победы для него идти не может.
Роман Герасимов, Чебоксары
– Здесь бы я разделил детей девяностых и нулевых. Первые не имеют такого уважения к корням, которое было у детей восьмидесятых (большинство из них еще застали ветеранов воочию) и которое сейчас активно прививается детям нулевых с помощью СМИ и политики государства.
Если снова война?
Екатерина Федорова, Москва
Войны продолжаются и будут продолжаться из-за природы человека. Человек не меняется с течением времени, только характер войны трансформируется в силу технического прогресса. Невозможно объединить весь мир, чтобы исключить разногласия между странами из-за отсталости одних, прогрессивности других, разнородности культур. Даже если случится мир во всем мире, то в далеком будущем. И судя по событиям, которые происходят сейчас, очевидно, что путь к этому миру будет проложен войной.
Роман Герасимов, Чебоксары
Человек – хищник. Ему свойственно постоянно что-то завоевывать. Но есть ли другой путь? Дипломаты в большинстве случаев не могут прийти к согласию, а дипломатия не решает вопросов. В отличие от войны. Я против войн, но без них, увы, невозможно.
Марина Бурмистрова, Екатеринбург
Войны и не прекратятся никогда. Людям всегда чего-то не хватает, будь то территория или богатства другого государства. Но люди должны понять, что войны губят не только их противников, но и их самих в неменьшей степени.
За что воюем?
Екатерина Федорова, Москва
Война – это насилие, которое приводит к несправедливым жертвам. Жертвы я не могу оправдывать, равно как и не согласна с принципом «достигнуть цели любыми средствами». Думаю, что-что, а свою семью человек будет готов защищать всегда. Насчёт «войны, в которой я могла бы участвовать», не берусь отвечать, потому что на словах сказать – одно, что-то сделать – совсем иное.
Марина Бурмистрова, Екатеринбург
Нет, война не может быть оправдана. Необходимо пытаться решать все мирным путем, не вовлекая в это мирное население. Я готова участвовать в войне, которая напрямую будет касаться региона, где я живу, и будет угрожать существованию нашей страны и нашего народа. Сейчас дух патриотизма не так высок, как в 1940-е годы, люди более разобщены, у них меньше общих идей и точек соприкосновения. Конечно, и нынешнее поколение россиян боролось бы за страну, но вряд ли делало бы это с таким же энтузиазмом, рвением и самопожертвованием.
Роман Герасимов, Чебоксары
Лично я не готов участвовать в какой-либо войне вообще, и я совсем не готов брать оружие в свои руки. Не могу допустить мысль о том, что на мою землю придут вооруженные люди. Просто не представляю такого, поэтому с трудом могу рассуждать об этом.
Илья Бойко, Омск
Мне кажется, что люди, в том числе молодые, как бы они ни поливали грязью государственный строй, первых лиц государства, вообще жизнь в стране, все равно вышли бы защищать страну. Если придет война, то у них просто не останется выбора, выхода. Придется воевать. Куда от войны денешься?
Оказаться «белой вороной» в подростковой среде значит почти наверняка подвергнуться непониманию и нападкам. Детей священников сверстники часто провоцируют, обсуждают и осуждают их поступки, стараясь уязвить не такого как все, испытать его «праведность».
Что же делать, если ты «попович» – приспосабливаться или бороться за свои убеждения?
Вот несколько историй ребят, которые выросли в семьях священников.
«Все вокруг хотят, чтобы я не подавала виду, что вообще нахожусь рядом»
Фрося, 16 лет
– У нас в классе ребята часто шутили по поводу религии, и порой это были грубые шутки не только про коррупцию в этой сфере, но и про самих священников. Меня это задевало, но я им ничего не отвечала, хотя очень хотелось. Я думала, если начну это обсуждать, пытаться что-то объяснить и доказать, то потом буду «врагом народа», что лучше промолчать, чем каждый раз поднимать бучу, а потом еще доказывать, что я не должна знать все молитвы и Псалтырь наизусть. Со временем я привыкла и приняла такое предвзятое отношение к себе как факт.
Однажды в начальной школе меня ударил мальчик, и я начала его дубасить в ответ. Ко мне подошли одноклассники и стали говорить, что раз я из семьи священника, у меня нет права так себя защищать. Сказали, что я должна заткнуться и помалкивать.
– Было ощущение, будто все вокруг хотят, чтобы я все время сидела где-нибудь в уголке, свернувшись комочком, и не подавала виду, что вообще нахожусь рядом.
«Люди приплетают религиозность моей семьи ко всему подряд»
Серафим, 19 лет
– Часто люди просто приплетают религиозность и веру ко всему подряд. Например, моя бабушка, которая всегда строго соблюдает пост и каждое воскресенье ходит в церковь, однажды сказала мне, чтобы я не носил свою футболку с изображением Микки Мауса, потому что «это грех». Из уважения я не надеваю при ней эту майку, но, по-моему, понятно, что такой рисунок на футболке совсем никак не относится к религии.
Иногда из-за того что я сын священника меня не звали на какие-то тусовки, не звали поехать в клуб, выпить и так далее. Я бы, может быть, и так не поехал, вовсе не по религиозным соображениям, но было бы, конечно, лучше, если бы ребята и меня пригласили.
Пока никто вокруг не знает, что мой отец священник, я чувствую себя более раскрепощенно, мне более комфортно. Не надо думать, что я скажу что-то, что плохо выглядит с точки зрения православия.
– И чаще всего я ограничен в общении с именно с сильно религиозными людьми, чем со всеми остальными. У остальных ко мне меньше вопросов, и относятся они ко мне так же, как и к обычным людям.
«Директор школы сказала, что я от Церкви никуда не денусь»
Леша, 18 лет
– Я учился в православной гимназии, где была жесткая «принудиловка»: молебен по утрам, на службы по праздникам надо ходить с классом, необходимо было вести себя исключительно соответствуя нормам православия.
При такой системе было ощущение, что за меня уже все решили, не оставили мне выбора. Знакомясь с новым человеком, я чувствовал, что он думает: если я учусь в православной школе, я уже «одной ногой в монастыре». Почему, если мои родители выбрали для себя один путь, я обязательно должен выбрать такой же?
Однажды директор мне сказала посреди разговора: «От Церкви ты все равно никуда не денешься». Стало некомфортно и жутко, хотя я и не собирался от Церкви бежать.
– Когда малознакомый человек узнает, что я сын священника и учусь в православной школе, я вижу, как он сразу начинает думать, что я в свободное время только молюсь и слушаю радио «Вера», хотя я обычно выгляжу вполне жизнерадостно и не произвожу впечатление отшельника, который стоит целый день на коленях в келье и знает наизусть Псалтырь.
Как будто система всех подгоняет под этот образ.
В какой-то момент я решил для себя, что я не буду обсуждать тему веры и религии со всеми подряд, чтобы не тратить каждый раз время и силы на объяснение, как так получилось, что я не такой, как от меня ожидали.
«Два основных клейма – это скромность и бедность»
Марфа, 18 лет
– Сколько себя помню, православие в глазах даже моих близких друзей ассоциировалось со скромностью, переходящей в слабость и робость, а также с бедностью, стремящейся к нищете. Это два основных и самых значительных клейма в моей жизни.
Я не склонна к особой «звездности», поэтому к моей скромности одноклассники нечасто придирались, но это способствовало появлению определенного штампа, и они уже связывали мой тихий характер не с какими-то личностными чертами, а именно с моей верой.
– Помню жесткую шутку из школьных времен: у меня не хватало на что-то денег, я просила кого-нибудь из одноклассников мне одолжить, а один мальчик показал на храм, который был напротив школы и сказал что-то вроде: «Давай, беги к храму, еще успеешь попросить там милостыню».
Еще у одноклассников был такой прикол, когда показываешь на бомжа и говоришь, что это чье-то будущее. Кто-то сказал, что такое ждет меня, если я буду соблюдать все заповеди. Всем эта шутка понравилась, и на долгое время это ко мне привязалось.
«Людям казалось, что я не могу существовать в нормальном обществе»
Варя, 22 года
– В колледже, когда узнавали, что я из семьи священника, некоторых это очень удивляло, они говорили: «Как, правда?!». Как будто им странно было видеть меня такую в обычной жизни. Им казалось, что я не могу находиться и существовать в нормальном обществе, что я могу жить только в изоляции в монастыре или в молельне.
Я работаю в театральной сфере, и тут тоже всегда поражаются, что мой папа священник, потому что раньше было принято противопоставлять театр религии, и этот стереотип сохранился.
Самое главное, что сейчас эта реакция – уже не что-то агрессивное, как бывало в школе или колледже. Там дети, может быть просто в силу возраста, были злее и любопытнее, однако я и до сих пор сталкиваюсь с удивлением, хотя уже к нему привыкла.
Ролевые игры окружены дурацкими стереотипами: это для детей и это про постель. Ни то, ни другое на самом деле не верно, хотя найти в них можно все — от детства и до эротики.
Весь мир — театр
Ролевые игры живого действия похожи на огромный спектакль. Участники придумывают себе героя, шьют или покупают костюм и вместе с другими игроками разыгрывают сценарий. Игры бывают кабинетные (на 10-15 человек), павильонные (40-100) и полигонные (500-2000, проходят обычно на открытом пространстве).
Сорок арбалетчиков — мнимая команда, которую обещают вывезти на полигон, чтобы порвать всех.
Из лексикона ролевиков
Мария Лялина, представительница ролевого движения
«Про ролевые мне рассказала подруга, которая собиралась поступать в МГУ. Там базируется один из клубов, «Золотые леса». Я долго оставалась в стороне — училась как проклятая. В итоге познакомилась на работе с девочкой из той же тусовки. Мы поехали с ней на игру «Умереть в Иерусалиме». Было очень атмосферно — там тебе и намаз пять раз в день, и строгие законы. Играла подавальщицу в кальянной, и событий было море. Особенно запомнился грандиозный штурм Иерусалима.
Больше всего популярен жанр фэнтези, потому что всякому охота побыть эльфом или упырем. Как в песне: «В жизни я работник склада, ну а там — халиф Багдада. Это хобби, а не жизнь».
Когда едешь впервые, не стоит бояться трудностей: другие игроки всегда готовы накормить, напоить и найти зарядку для мобильного телефона. Рядом дежурят полиция и скорая, на случай, если в сцене боя подведет непрочный доспех. Большие игры в подмосковных лесах доступнее, чем кажется. Костюмам достаточно внешне соответствовать нужной эпохе или вселенной, методички XVI века оставьте реконструкторам. Не стоит ехать алкотуристом или если вам неуютно среди людей в странных одеждах, ведь в ролевых очень важно проникнуться происходящим».
Участники полевой ролевой игры по компьютерной игре/серии книг «Ведьмак»
Ролевая игра по копьютерной игре/серии книг «Ведьмак»
Для тех, кого пугают большие масштабы, существуют проекты поменьше —например, Ролевой клуб НИУ ВШЭ.
Кабинетка, кабинетная игра — ролевая игра живого действия, проходящая в небольшом помещении. Это может быть, например, кабинет университета.
Из лексикона ролевиков
Максим Скоморохов, один из мастеров Ролевого клуба ВШЭ, психолог
«Моя мама работала школьным учителем, и она применяла ролевые игры в своей практике. Первые вещи, близкие к тому, что есть в клубе, дала мне она. Я попробовал, и мне понравилось. Потом уже в Вышке я нашел единомышленников, и мы решили создать клуб.
В среднем клуб посещает около 30 человек. Для клуба ролевых игр — хорошая цифра. К нам приходит много взрослых людей, в том числе и не из Вышки. Игра — это история. Чем старше человек, тем больше он прожил, и тем более интересную историю он может рассказать. Создание персонажа, который не похож на тебя, — это еще и самый верный способ самодиагностики.
Ролевой клуб, в отличие от игр на тысячу человек, — это «буржуазный» вариант, где все роли заранее прописаны: достаточно прийти и без всяких затрат присоединиться».
Кросспол — изображение игроком персонажа другого пола.
Из лексикона ролевиков
Радостные «космонавты МКС»
Участники игры по русской классике «Ленский жив!»
«Ковбои Дикого Запада»
Тематическая игра «Олимп»
Летопись нашей истории
Текстовые ролевые игры могут проходить на форумах или в сообществах в социальных сетях. Они могут быть групповые или индивидуальные (один на один), могут отыгрываться постами (абзац текста с определенным количеством строк) или строчками (несколько предложений). Больше всего они похожи на совместное написание книги, где каждый игрок по очереди рассказывает о событиях, которые происходят с его персонажем.
У каждой игры есть свои правила, но общим остается одно: не любят Мэри Сью, безграмотность и плагиат.
Катарсис — яркие и глубокие эмоциональные переживания игрока, вызванные получением субъективно нового опыта от игровых действий/событий, также любой пик эмоций во время игры.
Из лексикона ролевиков
Анастасия Чудакова, ролевик
«Ролевая — это маленькая жизнь. Со своей Санта-Барбарой. Я черпаю вдохновение на игру из всего: к примеру, слышу новую песню, и в голове уже рождаются идеи для новых игр. Для меня ролевая стала частью жизни. Если я вдруг по каким-то причинам долго не пишу, мою голову переполняют всевозможные мысли и фантазии, которые требуют реализации. Для меня это уже чуть больше, чем хобби. Какая-то потребность. Бывают игры, от которых аж сердце щемит или становится так хорошо. Даже спустя время перечитываешь и готов разрыдаться, или улыбаешься как идиот. Наверное, поэтому и играю».
Йоланди, ролевик
«Иногда даже разбиваются сердца, когда один игрок неожиданно бросает другого. Словом, это затягивает».
Вей, ролевик
«Я понял, что больше не смогу без этого жить. Без историй, без людей… Без такого формата общения, без стихов и сложных расчетов, умудряющихся уживаться вместе».
Мистерия — сценарное игровое действие, проводимое с целью вызвать у игрока катарсис.
Из лексикона ролевиков
Профессия: ролевик
Создатели [Re]quest Games сделали любимое хобби любимой работой, объединив популярные квесты с ролевыми играми. В отличие от обычного квеста, в ролевом квесте игроки не просто движутся к общей цели, а разыгрывают персонажей со своей судьбой и задачами.
Обезьяний аргумент — действия стороны, проигрывающей в споре и пытающейся перевести противостояние на более примитивный (в эволюционном смысле) уровень физического противоборства.
Из лексикона ролевиков
Лина Хазова, арт-директор [Re]quest Games«Первые квесты мы проводили для студенческой театральной студии, в которой я играла. Проба пера удалась, и вскоре нас пригласили провести квест в антикафе. После этого мы начали ставить игры для всех желающих на постоянной основе уже за деньги. Сейчас мы делаем профессиональные квесты с реквизитом, масштабным сценарием и мастерскими персонажами.
Мы стараемся сделать каждую игру непохожей на другие, экспериментируем с новыми механиками, образами персонажей и оформлением квеста. Для меня это в первую очередь яркий творческий процесс, а не рабочая рутина».
Мастерский персонаж — персонаж, имеющий чёткие, жёсткие указания от организатора игры, не имеющий (или почти не имеющий) свободы выбора цели, средств, способа реализации и поведения, вводимый в игру для каких-нибудь специальных задач. Может быть постоянным и временным.
Из лексикона ролевиков
«Колье леди Офелии» — детектив
«Пассажиры» терпят «крушение»
Квест о кораблекрушении «Последний круиз»
Вариант игры «Ленский жив!» от [Re]quest Games
Что еще посмотреть
Проект «Полдень», который помогает сиротам и трудным подросткам социально адаптироваться через ролевые игры
В российских кинотеатрах прошла премьера фильма «T2: Трейнспоттинг». Это вторая часть культового фильма поколения 90-х, который больше известен российскому зрителю под названием «На игле». Причина такого несоответствия проста: в России фильм вышел в пиратских копиях с названием «На игле», и оно так устоялось, официальные прокатчики не стали его менять.
Источник: КиноПоиск
Дэнни Бойл долго шел к продолжению своей дебютной картины. За это время режиссер успел поссориться и помириться с исполнителем главной роли Юэном МакГрегором, получить «Оскар» и побывать организатором Олимпийских игр в Лондоне. И вот настал момент долгожданной встречи с Рыжим, Обрубком и Кайфоломом.
Прошло 20 лет после того, как Марк Рентон покинул своих друзей с сумкой денег и отправился навстречу лучшей жизни. Теперь герой немолод. Он решил навестить свои родные края и снова встретиться с прошлым.
Стоит отметить, что «Т2» точно не смогут оценить те, кто не смотрел первую часть. Фильм практически постоянно отсылает к событиям прошлого. Присутствуют и флешбеки, что проносятся в сознании героев во время рефлексии. Картина навязчиво напоминает, что она — продолжение и в принципе на звание культовой не претендует. Это дань уважения прошлому и подарок поклонникам, да и самим создателям. Видно, что при работе над картиной они не только трудились над каждой деталью, но и получали от этого удовольствие.
«T2: Трейнспоттинг» понравится любителям хорошего юмора. Однако за ним скрывается все-таки грустная история о старении и закольцованности жизни. Ведь в конце концов Марк выбирает «ту же заезженную пластинку», только адаптированную под современные вкусы.
Московский метрополитен не только самый красивый в мире, но и самый загадочный. О его подземельях ходит множество легенд и преданий. Мы собрали самые интересные, мистические и пугающие.
Станция «Перово». Вестники Апокалипсиса
Вестники АпокалипсисаСтены этой станции украшены изображениями диких и мифических животными. На одном барельефе изображен лев, извергающий из пасти пламя. Существует мнение, что это — иллюстрация к девятой главе «Откровения Святого Иоанна». Строчки, описывающие всадников Апокалипсиса, звучат так: «Головы коней, как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера… Ибо сила коней заключалась во рту их и хвостах их, и ими они вредили людям». Так что некоторые думают, что на стенах вестибюля станции «Перово» изображено не что иное, как предсказание конца света.
Станция «Сокол». Призраки жертв войны и репрессий
Призраки жертв войны и репрессийНедалеко от станции в XX-ом веке находилось Братское кладбище. Хоронили там погибших во время Первой мировой. Там же во времена раннего СССР расстреливали неугодных власти людей. Работники станции рассказывают, что утром и ночью там прогуливаются привидения. Сама станция обладает негативной энергетикой. На «Соколе» относительно часты случаи падения на рельсы со смертельным исходом и даже самоубийства. Люди уже на подъезде начинают ощущать тревогу и дискомфорт. А фотографии, сделанные на станции, получаются смазанными.
Станция «Достоевская». Месть старухи-процентщицы
Месть старухи-процентщицыЭта станция украшена мозаикой-иллюстрацией к бессмертному произведению Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». На фреске изображена культовая сцена убийства. По легенде, если смотреть на образ старухи-процентщицы в течение минуты, то тебя ждёт удача. Однако у магии всегда есть своя цена. Если слишком часто обращаться к старухе «за помощью», то удача обратится патологическим невезением. Так что будьте благодарны за то, что имеете, или останетесь у разбитого корыта.
Поезд-призрак на Кольцевой линии
Поезд-призракЭта легенда чем-то похожа на сюжет фильма «Полуночный экспресс». Каждый месяц на кольцевую ветку выезжает старенький состав. Машинист и пассажиры одеты по моде 30-40-х годов, их одежда серая и мрачная. Поезд за ночь объезжает все станции, делает остановки, но двери открывает очень редко. Говорят, если войти в этот поезд, то выйти из него уже не сможешь. Предполагают, что пассажиры этого поезда — неупокоенные души погибших строителей метро. Кольцевую линию строили заключенные, которые часто устраивали разборки и кончали жизни самоубийством, кидаясь в шахты и замуровывая себя живьём.
Станция «Ленинские горы». Заброшенная галерея
Заброшенная галерея
До 1983 года станция метро «Ленинские горы» была оборудована уникальной эскалаторной галереей. Риск оползней вынудил власти закрыть подъемник. Сегодня эскалаторная галерея разобрана, машинное отделение затоплено, стены подъемника покрыты трещинами. Впрочем, это не мешает часто появляться здесь любителям экстрима и мистики. Несмотря на то что галерея принадлежит метрополитену, ее территория не огорожена и не охраняется.
Вот такой он, московский метрополитен. Прекрасный, захватывающий и интригующий. Теперь, выходя из поезда, внимательно смотрите по сторонам — вдруг и вам посчастливится увидеть призрака или прочесть предсказание на облицовке стены.
Так хочется сорваться куда-нибудь на выходные или после сданной сессии, зная, что заработал на это сам! Но найти работу студенту непросто, ведь у него нет опыта, а значит, и особого выбора тоже. Свои условия диктовать не получится, потому что учёба всегда будет в приоритете. Но способ заработать найдётся, если как следует поискать.
1) бебиситтер, а по-простому — нянька
Бебиситтер — это студент, которому интересно работать с детьми
Провести время в компании капризного (а может и не очень) малыша чаще соглашаются девушки, но и парням такая работа будет по плечу. Главный плюс — её можно получить быстро. Сервисы вроде Kidsout позволяют родителям на пару часов оставить ребенка в надёжных руках бебиситтера. Им можно стать, авторизовавшись на сайте через одну из социальных сетей, заполнив форму и приняв приглашение. Анкеты будущих ситтеров внимательно отбираются, поэтому родители не боятся доверять своих детей студентам. Создатели сервиса советуют новичкам записаться в школу, где за два дня психологи-педагоги расскажут, как должна проходить первая встреча с ребенком и его родителями, чем заняться с детьми разного возраста, и как вести себя в чужом доме. Обучение платное, но, как показал опыт, эти деньги можно быстро отработать.
Что можно получить: от 250 до 500 рублей в час, все зависит от опыта и рекомендаций семей. Доступность: необязательное обучение в школе бебиситтеров — 3000 рублей за два дня.
2) Подопытный кролик (участник экспериментов)
Если хотите внести вклад в науку, становитесь участником научных экспериментов
Ещё один способ заработать — принять участие в экспериментах научных лабораторий. Это можно сделать и в стенах родного университета. Например, лаборатория нейролингвистики НИУ ВШЭ всегда ждет студентов, которые помогут исследовать связь между языком и мозгом или разработать способ восстановить речь после травмы. Сейчас ребята проводят эксперимент, в котором нужно лишь ответить на несколько вопросов и пронумеровать слова. О других экспериментах читайте на сайтах научных институтов и центров.
Что можно получить: фиксированное вознаграждение — 250 рублей в час. Доступность: полная.
3) фото на продажу
Любовь к фотографии поможет неплохо заработать
Если вы заядлый инстаграмщик и умеете качественно фотографировать, начинайте зарабатывать на продаже своих работ фотобанкам. Главное, чтобы фото были уникальными. На отечественном pressfoto.ru принимают снимки, видео и эдиториалы, регистрация не занимает много времени: нужно предоставить три фото, копию паспорта и заключить договор. Авторы здесь получают 40% от выручки за проданные фото. shutterstock.com — зарубежный фотобанк, где потребуется загранпаспорт и десять фотографий для подтверждения мастерства, здесь ребята получают 60% . На fotolia.com требования не такие суровые: не нужно присылать документы и проходить экзамен, зарабатывать получится меньше, чем на других сайтах, но начинать свой путь стоит именно здесь.
Что можно получить: поначалу доход будет небольшим, но со временем появятся постоянные клиенты, которые могут приносить до 20 000 рублей в месяц. Доступность: полная.
4) участник массовки
Если хотите узнать, как создается любимое телешоу, приходите на съёмки
Если в детстве вы мечтали стать звездой экрана, но заканчиваете вуз по совсем другой специальности, есть возможность реализовать свой актерский потенциал. Сделать это несложно: нужно подать заявку на участие в телепроекте, где требования предъявляются только к внешнему виду и энтузиазму, с которым вы будете аплодировать. Предметом особой гордости станет участие в массовке фильма, но приготовьтесь к тому, что многие режиссеры предварительно проводят кастинги.
Что можно получить: от 300 до 800 рублей за день в зависимости от длительности съемок. Доступность: иногда требуется участие в пробах.
5) продавец в соцсетях
Хватит тратить впустую время, проведенное в соцсетях
Быть может, раскрутка товаров — ваше призвание? Если дружите с курсом рубля и с Почтой России, можно смело заказывать и перепродавать товары из-за рубежа, например, через amazon, ebay или aliexpress.
Что можно получить: зависит от вида товара и вашей удачи. Доступность: полная.
6) Мастер на все руки: курьер, стилист, репетитор, дизайнер
Вам понадобится девайс с выходом в интернет и желание помогать людям
Есть одно условие — регистрация на youdo.com. Как и в случае с Kidsout, это можно сделать при помощи социальной сети, правда, здесь придется пройти онлайн-тест и телефонное собеседование. Сервис представляет собой обновляющуюся доску объявлений, где заказчики оставляют заявку с описанием задания и суммой, которую готовы заплатить, а исполнитель ищет посильную работу. У всех участников есть рейтинг, и чем он выше, тем больше шансов получить новый заказ. Задания варьируются от услуг курьера и уборщика до юридических консультаций и занятий французским, которые не только хорошо оплачиваются, но и могут стать неплохой практикой.
Что можно получить: в зависимости от вида услуги от 300 до 4000 рублей в час. Доступность: сервис взимает с участников комиссию 5-15% от стоимости каждого выполненного задания.
Оттепель — непродолжительный, но яркий период в истории СССР. Эпоха прорыва в науке, политике и искусстве: первый полет человека в космос, расщепление атома, потепление международных отношений, VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов. Расцвет научной фантастики и поэзии. Но главное, в это время происходила трансформация сознания, ломались ограничения и привычные установки, открывались новые возможности.
Эпоха 60-х глазами современного человека – тема проекта «Оттепель», в котором приняли участие «Музей Москвы», Третьяковская галерея, музей изобразительных искусств имени А.С Пушкина, а также театр «Современник» и Парк культуры имени Горького.
Московская оттепель в «Музее Москвы»
Выставка «Московская оттепель» охватывает историю музыки, кино, дизайна, моды, архитектуры и поэзии оттепели.
Евгения Кикодзе, куратор выставки «Московская оттепель»
«Мы проводим открытые дискуссии: «Город», «Квартира», «НИИ», «Физики и лирики» – о том, как менялись архитектура, быт, культура и наука в период оттепели. Также в центре документального кино представляем программу фильмов, созданных в те годы. Наша выставка – возвращение к точке, откуда начинается современность как таковая».
Джазовая лихорадка
В 50-е годы в СССР поднимается волна интереса к джазу, что вызывает резко негативную реакцию властей и деятелей культуры. Импровизация, возможность спонтанного самовыражения и вольный свингующий ритм сделали эту музыку идеальной метафорой свободы.
Иосиф Бродский в 60-е годы
Иосиф Бродский вспоминал, что даже походка советского человека изменилась под влиянием джаза: «Суставы наших крайне скованных русских оболочек принялись впитывать свинг».
Выступление эстрадно-джазового оркестра Леонида Утесова в Москве
С конца 50-х появляются джазовые записи «на рёбрах» – так называли самодельные гибкие грампластинки, материалом для которых служили рентгеновские снимки. В 1962 году в только что построенной гостинице «Юность» открывается Московский джазовый фестиваль, а советские музыканты впервые выезжают на Международный фестиваль в Варшаве. На государственной фирме звукозаписи «Мелодия» впервые печатают альбом композиций отечественных джазменов. Тираж раскуплен в считанные дни, и пластинка тут же становится редкостью. В Москве появляются кафе, куда люди приходят поговорить на запретные прежде темы, послушать живую музыку и потанцевать.
Первый синтезатор
Первый синтезатор, на котором были записаны треки к легендарным фильмам Тарковского
Первый в мире синтезатор был создан военным инженером Евгением Мурзиным, он собрал его в своей коммунальной квартире и назвал «АНС» – по инициалам композитора-новатора Александра Николаевича Скрябина. С помощью нового инструмента удалось получить совершенно необычное звучание «космического» спектра. Именно на этом аппарате Эдуард Артемьев создал музыку к легендарным фантастическим триллерам Тарковского «Солярис», «Сталкер» и »Зеркало».
Кино
Выпускной на Красной площади из фильма «Застава Ильича»
Главный киногерой эпохи — молодой человек, его уверенный взгляд устремлен в будущее. Днем он работает или учится, а вечером спешит на концерты, выставки, в театр, на танцы и поэтические вечера. Работы режиссера Марлена Хуциева считаются энциклопедией оттепельной жизни. Молодые люди в его фильмах увлеченно читают Ремарка и Хемингуэя, критикуют Сталина, танцуют под звуки зарубежной эстрады, а среди персонажей фильма можно узнать молодых Тарковского и Кончаловского. На бесконечных музыкальных тусовках проводят время герои «Июльского дождя», в кафе «Лира» спускают деньги персонажи «Трех дней Виктора Чернышева».
Дизайн
Сплетницы. Стеклянная статуэтка 60-х годов.
Для эпохи оттепели характерен минимализм, отказ от излишеств в пользу функциональности. Мебель и предметы интерьера становятся легкими и компактными. Обтекаемые формы проявились в изделиях из стекла: статуэтки, вазы и графины становятся «текучими». Дизайн настенных часов избавляется от лишних деталей — это уход от мещанского отношения к часам как к роскоши и украшению. Появляются первые портативные радиоприемники и недорогие фотоаппараты «Смена». Среди молодых людей – повальное увлечение фотографией.
Проектор диапозитивов, кинокамера, фотоаппараты и часы 60-х годов
В моде царят свобода и раскрепощенность, одежда становится способом проявить индивидуальность. В Москве открываются ателье, где модницам шьют наряды на заказ — приталенные платья с пышными юбками в черный горох, в широкую вертикальную полоску, сочных или пастельных цветов.
Абстракционизм становится одним из популярных направлений. Если вначале сюжетами композиций были образы города и природы, то позже всё отчетливее звучат остросоциальные темы и аллегории. Художники смело экспериментируют со смешанными техниками.
Архитекторы проектируют громадные сооружения со стенами из стекла, чтобы они пропускали солнечный свет, делая людей счастливее и жизнерадостнее. По такому принципу построены фасады Кремлевского дворца съездов, Дворец пионеров на Ленинских горах, магазины на Ленинском, Калининском (Новый Арбат), Комсомольском проспектах.
«Оттепель» в Третьяковской галерее
Разговор с отцом
«Освенцим» А. Г Крюков
Раздел «Разговор с отцом» посвящен диалогу двух поколений о Великой Отечественной войне.
Сразу же после смерти Сталина и утверждения Хрущева на посту главы государства начался процесс реабилитации политических заключенных, был расформирован ГУЛаг, опубликованы первые произведения лагерной прозы: «Один день Ивана Денисовича» Солженицына, повесть Георгия Шелеста «Самородок». В «лейтенантской прозе» война показывается без официозного пафоса и сглаживания острых моментов. В произведениях литературы и живописи все чаще появляются темы трагизма и ужаса войны. Люди стали задумываться над подлинной ценой победы. Художник А. Васнецов изобразил двух вдов, которые смотрят в пустоту, их лица практически стерты.
Памятник погибшим от бомб
В. А Сидур создал цикл о жертвах войны. Его скульптуры — символические предметы, которые принесли смерть людям, а также изображения заключенных в лагерях.
Лучший город Земли
«Свадьба на завтрашней улице» Ю.И Пименов
Период оттепели — время радикальных изменений в облике города: был взят курс на «десталинизацию» архитектуры. Идёт борьба с декоративными «излишествами», в архитектуре доминирует рационализм. На смену сталинскому ампиру с его дворцами пришел демократичный стиль простых геометрических форм с гигантскими окнами, символизирующими «политику открытости».
Бегом через улицу
Город становится открытым пространством. Во дворах устраиваются застолья и танцы, на площадях и в парках поэты читают стихи. Образ нового города отражается в картинах. Юрий Пименов изображал эпизоды городской жизни на фоне новостроек: «Бегом через улицу», «Район завтрашнего дня», «Юго-Запад. Окраина». Урбанизм становится новым направлением в живописи.
Международные отношения
В 60-е годы СССР активно налаживает коммуникации с внешним миром, особенно со странами Восточного блока. На первый план выходит противостояние с США. Две сверхдержавы соревнуются не только в гонке вооружений, но и в пропаганде. Москва позиционирует себя как мировую столицу, проводит мероприятия международного уровня: научные конгрессы, встречи сторонников мира. Регулярно проводятся национальные кинофестивали и выставки творчества из Сирии, Египта, Вьетнама, Кубы, Новой Зеландии и других стран.
В 1957-м с необыкновенным успехом проходит VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов, символом которого стал «Голубь мира» Пикассо. В Москве десятки тысяч гостей из Америки, Африки, Азии и Европы — молодежь разных стран собралась под лозунгами мира и дружбы. Свобода опьяняла и кружила головы, в 1958-м в Москве было отмечено рождение сотен младенцев смешанной расы: мулатов и метисов, их даже стали называть «детьми фестиваля».
Тайны абстракционизма
Веселый карнавал Михнова-Войтеко
Вдохновленные работами западных живописцев, московские художники пустились в поиски новых форм. К примеру, Элий Белютин использовал в работе швабры, гвозди и другие предметы. Он выражал свои идеи через противопоставление людей и антуража: двое влюбленных в лесу, за которым виден Освенцим. На картине «Реквием» — похороны Ленина, изображенные в близкой к экспрессионизму «живописи действия». Художник назвал «Реквием» своей «личной коммунистической утопией».
Михнов-Войтенко создал серию крупноформатных картин, нанося краску прямо из тюбиков, без использования кисти. Цветные пятна создают в одном случае танец на карнавале, в другом — пейзаж.
Суровый стиль
Счастливые рабочие, строящие коммунизм
Этот термин предложил Александр Каменский. Суровому стилю свойственно соцреалистическое представление темы рабочего класса и героизма тяжелых трудовых будней: мужчины и женщины показаны в процессе труда на стройках, в полярных экспедициях. Цикл картин посвящен освоению целины. Герои – уставшие от работы, но счастливые люди, строители светлого коммунистического будущего.
Атом-Космос
Запуск советского Спутника-1 в космос
Первый полет человека в космос и расщепление атома создали ощущение безграничных возможностей науки. Первая в мире атомная электростанция, первый синхрофазотрон — мощнейший ускоритель, атомный ледокол «Ленин» — далеко не полный список достижений того времени. Распространение высшего образования, развитие научных институтов, создание закрытых научных городков породили героев нового времени — молодых ученых. После запуска советского «Спутника-1» космос завладел умами и стал одной из главных тем в искусстве, в дизайне бытовых предметов и приборов. В живописи появились фантастические зарисовки планет и неизведанного космического пространства — художники создавали свою реальность, основываясь на научных фактах и своих догадках.
Макет первой в мире АЭС
Поэтические вечера в театре «Современник»
Евгения Кузнецова, помощник художественного руководителя театра «Современник»
«Совместно с Третьяковской галереей мы сделали программу «Площадь Маяковского«. Она состоит из пяти вечеров, посвящённых конкретным поэтам – Иосифу Бродскому, Евгению Евтушенко, Роберту Рождественскому, Андрею Вознесенскому, Белле Ахмадулиной. Завершается «Площадь Маяковского» вечером «Мы молоды», который будет посвящён поэзии рубежа 1950-1960, в нем примет участие практически вся молодая труппа «Современника».
Эпоха оттепели – особое время, когда менялось общественное сознание, открывались новые возможности, когда в искусстве требовались новые формы. Это позволило молодым актёрам, выпускникам школы-студии МХАТ, объединиться в театр и создать его «не сверху, а снизу». Всего их было шестеро: Олег Ефремов, Галина Волчек, Олег Табаков, Олег Кваша, Евгений Евстигнеев и Лилия Толмачева, из которых сегодня живы только двое – Волчек и Табаков.
Галина Волчек, Игорь Кваша и Олег Табаков. 60-е годы
К моменту создания «Современника» искусство сцены и система Станиславского, где главное – взаимодействие актера со зрителем, были искажены. Ефремов со своими единомышленниками взял на себя миссию возродить систему Станиславского как единственно правильную для русского театра. 15 апреля 1956 года в школе-студии МХАТ был показан первый спектакль «Вечно живые», который стал настоящим потрясением для московской публики. После спектакля зрители уговорили молодую труппу не расходиться. Этот день считается днём рождения театра «Современник».
Фестиваль «Oттепель» продлится до середины лета. Музей изобразительных искусств имени Пушкина представит свою выставку «Лицом к будущему. Искусство Европы 1945-1968«, в Парке Горького и Музеоне пройдут кинопоказы, дискуссии и тематические музыкальные вечера совместно с театром «Современник».
Время чтения: 8минутыОлег Мельников, лидер «Альтернативы»
В России 7 тысяч человек ежегодно попадают в трудовое или сексуальное рабство. Движение «Альтернатива» — едва ли не единственная в России организация, которая занимается спасением людей от рук фальшивых работодателей. Ее основатель, Олег Мельников, признается, что и сам когда-то считал рабство анахронизмом.
Без плана
Движение «Альтернатива» возникло в 2012 году и существует с тех пор на добровольные пожертвования. Олег Мельников никогда не ставил своей целью освобождать людей из рабства — начинал как политический активист, организовывал «Антиселигер» Все решил случай: знакомая попросила Олега помочь родственнику в Дагестане. Тогда казалось, что это будет только одна поездка. Сейчас же «Альтернатива» — единственное, чем занимается Олег.
«Освободили мы тогда пять человек, привезли в Москву кучу отснятого материала, разослали всем журналистам, но никому это не было интересно. Известность мы получили после гольяновского случая (печально известный магазин «Продукты» в Гольянове, где в течение нескольких лет держат в рабстве сотрудников), тогда СМИ начали воспринимать нас всерьез».
Простая схема
Обычно спасение людей происходит по такому алгоритму: пришли-увидели-забрали. Сотрудники «Альтернативы» стараются действовать тихо. Волонтеры всегда готовы к столкновениям — идти по безопасному пути иногда не получается.
«Полицию пытаемся привлекать, но по существующей статье УК РФ «Торговля людьми» возбуждается крайне мало дел, а до тюрьмы доводятся единицы. Статья сырая и не видоизменялась с 2003 года. Неясно, кого считать рабами. Полицейские спрашивают: «Тебя приковывали?». Откуда у них такое представление? Рабов никогда не приковывали цепями, они бы не смогли работать».
По словам Олега, полиция СНГ плохо ищет людей, за исключением белорусской. Там каждая пропажа — это ЧП. Однажды высшие чины белорусской полиции связались с «Альтернативой», не надеясь на своих коллег из России.
Статистика по пропавшим без вести на территории РФ.
Спасенные
Со спасенными людьми сотрудники «Альтернативы» контактируют редко: для маленького штата их слишком много. Обычно жертвы охотно соглашаются на помощь, но бывают исключения.
«Был удивительный случай с девушкой из Ганы. Пришли ее забирать, а она не хочет идти. Кое-как выяснили, что она боится магии вуду. У нее забрали клок волос, и она решила, что убьют ее и семью, если она уйдет. В итоге один из наших волонтеров купил в детском магазине бубен, постучал в него и сказал: «Магия вуду снята». Нам смешно, а для нее реальная проблема».
«Срочно нужна работа»
В рабство попадают через вербовщиков, фальшивые объявления на улице и в интернете. Многие ищут способы заработать в кризис. Берут билет до Москвы на все деньги в надежде, что найдут подработку, а искать начинают прямо на вокзале. К ним подходят, предлагают работу, например, в Подмосковье, после зовут отметить. Просыпаются люди потом где угодно: в Калуге, в Дагестане. В сексуальное рабство завлекают через кастинговые агентства. В основном девушек находят в Турции, на Кипре, в Израиле, в Греции.
Признаки фальшивого объявления
Объявления по типу «известнейшее агентство приглашает…».
Сомнительный адрес электронной почты без сайта фирмы.
Большая зарплата за вид деятельности, не требующий особых навыков.
Сокрытие данных о месте работы, виде деятельности, размере зарплаты.
Чужие среди своих
«Обычно другим людям плевать. Например, история с магазином в Гольянове. С местными общались, они говорят: «Ну и что, подумаешь, зато там хлеб вкусный». Что там избивают и насилуют — все подтверждают, что за помощью обращались — тоже. «Мы в полицию написали, а та ничего не сделала» — отвечают очевидцы».
Власти не идут на сотрудничество с волонтерами. Большинство посольств не хотят вмешиваться, пытаются обезопасить себя, фактически обрекая человека на скитания. На «Альтернативу» сейчас завели уголовное дело. В их шелтере жили четыре освобожденных человека из СНГ. Сотрудники полиции обвинили волонтеров в пособничестве незаконным мигрантам. Попытки объясниться ни к чему не привели.
Рука помощи
Самое трудное — отыскать волонтеров на не самую привлекательную работу. Иногда задачи для желающих помогать находятся спустя полгода, когда многие перегорают. В постоянном штате «Альтернативы» от семи до пятнадцати человек. 90% дел — рутина, за которую не платят, а многим жертвам невозможно помочь. За день пропадает людей больше, чем находится за год, даже с помощью фонда «Милосердие» и организации «Лиза Алерт».
«Спустя столько времени перестаешь воспринимать трагедии. Сообщения не вызывают эмоций. Это не цинизм, просто когда видишь слезы каждый день, то не проникаешься».
Как помочь
Очень часто попрошайки на улицах — люди, которых держат в рабстве.
Не давайте денег.
Предложите еду или воду.
Спросите, нужна ли помощь.
Получив стандартный ответ, задавайте необычные вопросы: откуда приехали, где работали, кем учились.
Предложите позвонить родственникам.
Когда человек начнет рассказывать о себе, предложите помощь. Скажите, что помощь приедет прямо сейчас.
Позвоните на горячую линию «Альтернативы» по телефону +7 965 345 51 61.
![Лина Хазова, арт-директор [Re]quest Games](https://hitmedia.su/wp-content/uploads/2017/03/Snimok-ekrana-2017-03-31-v-3.45.21-150x150.png)
![[: ru ]Станция «Перово». Вестники Апокалипсиса [: en ] «Perovo» Station. Horsemen of the Apocalypse](https://hitmedia.su/wp-content/uploads/2017/03/i.jpg)
![[: ru ]Станция «Сокол». Призраки жертв войны и репрессий](https://hitmedia.su/wp-content/uploads/2017/03/4811063e-bbc5-439f-a48b-5fd120b25430.jpg)
![[: ru ]Станция «Достоевская». Месть старухи-процентщицы](https://hitmedia.su/wp-content/uploads/2017/03/069d9e_210fe8888bf841f082cfcbc46fb7c4c6mv2.jpg)
![[:ru ]Поезд-призрак на Кольцевой линии](https://hitmedia.su/wp-content/uploads/2017/03/prizrak_metro.jpg)
